Очерки поповщины

радушный прием. Для получения епископского сана Епифаний отправилсяв Яссы, к тамошнему митрополиту Георгию. В бессарабском городеСороках написал он подложную грамоту от имени львовскогоправославного епископа к этому Георгию и привесил к ней выкраденную вКиеве львовскую епископальную печать. Написал такие же подложныеграмоты будто бы от Варлаама Ванатовича к ясскому митрополиту имолдавскому господарю и привесил к ним подложные, им вырезанные ещев Киеве, печати. Представившись обоим в Яссах, он показывал тому идругому тоже подложный, составленный будто бы жителями Чигиринаприговор о желании иметь Епифания у себя епископом. В подложнойграмоте, писанной от имени Варлаама, Епифаний выражал тонедовольство киевлян, которое затаенно действительно существовало вних со времени отчисления Киева и Малороссии из веденияконстантинопольского патриарха. Учреждение святейшего синода ииздание "Духовного регламента", в котором находится немалоантиканонического, еще более усилило недовольство местногодуховенства. Прежде киевские митрополиты были "экзархами патриаршегофрону" и малым чем рознились от автокефальных первостоятелейцерквей. Теперь они были поставлены наряду с прочими архиереями идаже из митрополитов низведены на степень архиепископскую. Упразднивсан патриарха, Петр I уничтожал постепенно и митрополичьи кафедры, такчто к апрелю 1724 года, по смерти Тихона казанского, во всей России небыло ни одного митрополита. Оставался в живых Сильвестр смоленский, иего перевели в Тверь епископом. Оскорбительно это было и вообще длярусского духовенства, а для Киева, где ряд митрополитов восходил додней самого св. Владимира, это было больше чем оскорбление. Прежде вКиеве митрополит правил церковью самостоятельно, а теперь, по указу егоимператорского величества - из святейшего правительствующего синода.Прежде в Киев съезжались к митрополиту южнорусские православныеепископы, теперь киевский владыка сам должен был ездить не на собор, ана чреду священнослужения в далекий и новый Петербург. Чл...