Материализм и эмпириокритицизм
книга

Материализм и эмпириокритицизм

Автор: Владимир Ленин

Форматы: EPUB, FB2, PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2014

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4475-1845-5

Страниц: 462

Артикул: 24113

Печатная книга
1451
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 11.04.2024
Электронная книга
231

Краткая аннотация книги "Материализм и эмпириокритицизм"

Вниманию читателей предлагается работа “Материализм и эмпириокритицизм”. Ее автор – революционер и мыслитель, основатель первого в мире Советского социалистического государства - В.И. Ленин. Труд является ответом на предпринятый рядом марксистов поход против философии марксизма.

Содержание книги "Материализм и эмпириокритицизм"


Материализм и эмпириокритицизм. Критические заметки об одной реакционной философии
Предисловие к первому изданию
Предисловие ко второму изданию
ВМЕСТО ВВЕДЕНИЯ. КАК НЕКОТОРЫЕ «МАРКСИСТЫ» ОПРОВЕРГАЛИ МАТЕРИАЛИЗМ В 1908 ГОДУ И НЕКОТОРЫЕ ИДЕАЛИСТЫ В 1710 ГОДУ
Глава I. ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМА И ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛИЗМА
1. ОЩУЩЕНИЯ И КОМПЛЕКСЫ ОЩУЩЕНИЙ
2. «ОТКРЫТИЕ ЭЛЕМЕНТОВ МИРА»
3. ПРИНЦИПИАЛЬНАЯ КООРДИНАЦИЯ И «НАИВНЫЙ РЕАЛИЗМ»
4. СУЩЕСТВОВАЛА ЛИ ПРИРОДА ДО ЧЕЛОВЕКА?
5. МЫСЛИТ ЛИ ЧЕЛОВЕК ПРИ ПОМОЩИ МОЗГА?
6. О СОЛИПСИЗМЕ МАХА И АВЕНАРИУСА
Глава II. ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМА И ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛИЗМА
1. «ВЕЩЬ В СЕБЕ», ИЛИ В.ЧЕРНОВ ОПРОВЕРГАЕТ ФР.ЭНГЕЛЬСА
2. О «ТРАНСЦЕНЗУСЕ», ИЛИ В.БАЗАРОВ «ОБРАБАТЫВАЕТ» ЭНГЕЛЬСА
3. Л.ФЕЙЕРБАХ И И.ДИЦГЕН О ВЕЩИ В СЕБЕ
4. СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ОБЪЕКТИВНАЯ ИСТИНА?
5. АБСОЛЮТНАЯ И ОТНОСИТЕЛЬНАЯ ИСТИНА, ИЛИ ОБ ЭКЛЕКТИЦИЗМЕ ЭНГЕЛЬСА, ОТКРЫТОМ Л.БОГДАНОВЫМ
6. КРИТЕРИЙ ПРАКТИКИ В ТЕОРИИ ПОЗНАНИЯ
Глава III. ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛИЗМА И ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМА
1. ЧТО ТАКОЕ МАТЕРИЯ? ЧТО ТАКОЕ ОПЫТ?
2. ОШИБКА ПЛЕХАНОВА ОТНОСИТЕЛЬНО ПОНЯТИЯ «ОПЫТ»
3. О ПРИЧИННОСТИ И НЕОБХОДИМОСТИ В ПРИРОДЕ
4. «ПРИНЦИП ЭКОНОМИИ МЫШЛЕНИЯ» И ВОПРОС О «ЕДИНСТВЕ МИРА»
5. ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ
6. СВОБОДА И НЕОБХОДИМОСТЬ
Глава IV. ФИЛОСОФСКИЕ ИДЕАЛИСТЫ, КАК СОРАТНИКИ И ПРЕЕМНИКИ ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМА
1. КРИТИКА КАНТИАНСТВА СЛЕВА И СПРАВА
2. О ТОМ, КАК «ЭМПИРИОСИМВОЛИСТ» ЮШКЕВИЧ ПОСМЕЯЛСЯ НАД «ЭМПИРИОКРИТИКОМ» ЧЕРНОВЫМ
3. ИММАНЕНТЫ, КАК СОРАТНИКИ МАХА И АВЕНАРИУСА
4. КУДА РАСТЕТ ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ?
5. «ЭМПИРИОМОНИЗМ» А.БОГДАНОВА
7. О ДВОЯКОЙ КРИТИКЕ ДЮРИНГА
8. КАК МОГ И.ДИЦГЕН ПОНРАВИТЬСЯ РЕАКЦИОННЫМ ФИЛОСОФАМ?
Глава V. НОВЕЙШАЯ РЕВОЛЮЦИЯ В ЕСТЕСТВОЗНАНИИ И ФИЛОСОФСКИЙ ИДЕАЛИЗМ
1. КРИЗИС СОВРЕМЕННОЙ ФИЗИКИ
2. «МАТЕРИЯ ИСЧЕЗЛА»
3. МЫСЛИМО ЛИ ДВИЖЕНИЕ БЕЗ МАТЕРИИ?
4. ДВА НАПРАВЛЕНИЯ В СОВРЕМЕННОЙ ФИЗИКЕ И АНГЛИЙСКИЙ СПИРИТУАЛИЗМ
5. ДВА НАПРАВЛЕНИЯ В СОВРЕМЕННОЙ ФИЗИКЕ И НЕМЕЦКИЙ ИДЕАЛИЗМ
6. ДВА НАПРАВЛЕНИЯ В СОВРЕМЕННОЙ ФИЗИКЕ И ФРАНЦУЗСКИЙ ФИДЕИЗМ
7. РУССКИЙ «ФИЗИК-ИДЕАЛИСТ»
8. СУЩНОСТЬ И ЗНАЧЕНИЕ «ФИЗИЧЕСКОГО» ИДЕАЛИЗМА
Глава VI. ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ И ИСТОРИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ
1. ЭКСКУРСИИ НЕМЕЦКИХ ЭМПИРИОКРИТИКОВ В ОБЛАСТЬ ОБЩЕСТВЕННЫХ НАУК
2. КАК БОГДАНОВ ИСПРАВЛЯЕТ И «РАЗВИВАЕТ» МАРКСА
3. О СУВОРОВСКИХ «ОСНОВАНИЯХ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ»
4. ПАРТИИ В ФИЛОСОФИИ И ФИЛОСОФСКИЕ БЕЗГОЛОВЦЫ
5. ЭРНСТ ГЕККЕЛЬ И ЭРНСТ МАХ
Заключение
Добавление К §1-му Главы IV. С КАКОЙ СТОРОНЫ ПОДХОДИЛ Н.Г.ЧЕРНЫШЕВСКИЙ К КРИТИКЕ КАНТИАНСТВА?
Приложение. А.Богданов. ВЕРА И НАУКА (о книге В.Ильина «Материализм и эмпириокритицизм»)
Примечания

Все отзывы о книге Материализм и эмпириокритицизм

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Материализм и эмпириокритицизм

Беркли, говорившего, что материя есть голый абстрактный символ. Ноголеньким-то на самом деле ходит Эрнст Мах, ибо если он не признаёт, что"чувственным содержанием" является объективная, независимо от нассуществующая, реальность, то у него остается одно "голое абстрактное" Я,непременно большое и курсивом написанное Я = "сумасшедшеефортепиано, вообразившее, что оно одно существует на свете". Если"чувственным содержанием" наших ощущений не является внешний мир,то значит ничего не существует, кроме этого голенького Я, занимающегосяпустыми "философскими" вывертами. Глупое и бесплодное занятие! "...Тогда верно то, что мир состоит только из наших ощущений. Но мытогда только и знаем наши ощущения, и допущение тех ядер, как ивзаимодействие между ними, плодом которого являются лишь ощущения,сказывается совершенно праздным и излишним. Такой взгляд может бытьхорош лишь для половинчатого реализма или для половинчатогокритицизма". Мы выписали целиком весь 6-й параграф "антиметафизическихзамечаний" Маха. Это - сплошной плагиат у Беркли. Ни единогосоображения, ни единого проблеска мысли, кроме того, что "мы ощущаемтолько свои ощущения". Из этого один только вывод, именно - что "мирсостоит только из моих ощущений". Слово "наших", поставленное Махомвместо слова "моих", поставлено им незаконно. Одним этим словом Махобнаруживает уже ту самую "половинчатость", в которой он обвиняетдругих. Ибо если "праздно" "допущение" внешнего мира, допущение того,что иголка существует независимо от меня и что между моим телом иострием иголки происходит взаимодействие, если все это допущениедействительно "праздно и излишне", то праздно и излишне, прежде всего,"допущение" существования других людей. Существую только Я, а всеостальные люди, как и весь внешний мир, попадает в разряд праздных"ядер". Говорить о "наших" ощущениях нельзя с этой точки зрения, а разМах говорит о них, то это означает лишь его вопиющую половинчатость.Это доказывает лишь, что его философия - праздные и пустые слова, вкото...