Учение о семейной жизни

Часть вторая. Обязанности родителей к детям 5. О побуждениях к воспитанию детей. "Общее правило - пекись о детях - не требует долгого учения и многихдоводов. Его проповедует природа. Она говорит в сердце родителей впользу детей, и неудивительно: жизнь родителей чувствует свою отрасль вжизни детей и естественно хочет, чтобы она росла и цвела. Но, что болееудивительно, природа в самих детях говорит за них, и еще прежде, нежелиони говорить умеют: вид младенца умягчает и не родительское сердце, и,если он беспомощен, влечет к тому, чтобы оказать ему помощь.Бессловесные проповедуют человеку попечение о детях. Большая часть изних питают своих детей, охраняют с заботливостью и ревностью,переходящей в ярость, и даже с опасностью своей жизни; а некоторые иучат своих детей тому, что принадлежит к свойственному их жизнисовершенству. Но человека сильнее, нежели бессловесных, влечетприрода к попечению о детях внутренним побуждением и нудитнеобходимостью внешней. В бессловесных привязанность к детямоканчивается с незрелостью их возраста: в человеке она простираетсядалее и остается навсегда. Дети бессловесных скорее и с меньшимипособиями выходят из состояния беспомощности и незрелости, нежелидети человека. Если бы при этом замечании вздумалось кому спросить: необижен ли таким образом человек в сравнении с бессловесными? На это,не обинуясь, можно отвечать: нет. И, во-первых, потому, что некоторыенесовершенства рождения и жизни человека, нами примечаемые, непринадлежат к первоначальной, чистой природе человека, но, какпоказывает Священное Предание, суть последствия и признаки ееповреждения прародительским грехом, вначале произвольного, а потомуже наследственного. Во-вторых, потому, что как безсловес-ные тем болеепособий к жизни должны были получить от природы, чем менее способныувеличить оные своим действием, не имея разума; так, напротив, человеканужно было не слишком ограждать пособиями природы, чтобы не стеснитьпоприща, предоставляемого его разуму и свободе. Если бы пособия ...