Из чтений по Церковной Археологии и Литургике

древнего мира не обладал таким художественным чутьем, и нигдеискусство не занимало такого видного положения в общем строе жизни, вчастности - в области религиозной, как в Греции. Самая религия грековбыла в лице своих богов не чем иным, как культом эстетическогоантропоморфизма, а потому и художественная форма, в которуюоблекались религиозные представления грека, сделалась в их религиисущественною стихией, сплотилась с ее содержанием и воспитываларелигиозное чувство вернее всяких догматических формул итеоретических правил. Римляне заимствовали у этрусков космогонию имифологию, близкую к греческой, а потом, когда вошли внепосредственные сношения с греками на правах победителей, усвоилисебе самую эстетическую оболочку греческой религии и еехудожественные формы. Большинство художников, особенно живописцев,работавших в Риме, были первоначально греки или же образовавшиеся вих школе римляне; большая часть сюжетов была целиком заимствована изэллинской мифологии и эпопеи. Не следует забывать и того, что с упадкомдревней религии и с разложением римского общества наступила пора иобщего нравственного принижения, вследствие чего искусство принялоложное направление, усвоило и разрабатывало мотивы,благоприятствовавшие тогдашней распущенности нравов. Так, например,нельзя не видеть, что живопись времен империи некоторым из сюжетовотдает предпочтение и почти не затрагивает мифов и легенд, которыезаключали в себе что-либо важное и серьезное, под вымыслом скрываликакую-нибудь философскую мысль, религиозную или моральную истину.Изверившемуся и нравственно развращенному обществу нравилось вмифологии и легендах то, что было в них грациозного и пикантного. Оноинтересовалось мифами, в которых рассказывалось про любовь илюбовные предприятия богов Олимпа, про их приключения и разного родаслабости. "Кажется, - замечает Жюль Март, характеризуя состояниеживописи при империи, - что греко-римские живописцы не знали другихсюжетов, кроме любовных. За редкими исключениями их мифологическиекартины с...