Учебная успешность и ценности у студентов педвуза

ства, народов и культур, а не как сторонников растворения одного в дру-гом, вытеснения и поглощения одними отдельностями других. В том же духе мы рассматриваем образование как организованную коммуникацию культуры, которая обеспечивает подготовку человека к жизни среди людей — в общем и обеспечивает подготовку человека к включению его в специфические формализованные общественные отно-шения — в частности. При этом формируется социально-типичный, лич-ностный потенциал человека, на который и распространяются обществен-ные ожидания-требования. И нет здесь речи о личном, частном в человеке, об автономной сущности, известной под именем «Я», рождающейся в «утробе» личности и только в условиях ее развития, но уже от рождения обретающей самостоятельность. Любое образование как приобщение к культуре является обретением социальной типичности, предусмотренной образовательным стандартом. И здесь три базовых измерения, описывающих любой факт культуры: это свéдения, способы действий и ценностные ориентиры. У человека они конкретизируются в знаниях, умениях и субъективных отношениях, кото-рые проявляются при выражении его позиции по предмету. Еще раз вспомним, что педагогическое взаимодействие (в широком смысле слова) возникает между людьми, имеющими «разность потенциа-лов» по вовлеченности в ту или иную предметную область. Кроме того, эти люди должны иметь дополнительные интересы, связанные с их пред-метной вовлеченностью. Один, более вовлеченный, должен быть готов де-литься своим преимуществом с другим. Другой должен воспринимать пре-имущество первого как значимое для себя и должен быть готов перенимать это преимущество. Целенаправленное, осмысленное педагоги-ческое взаимодействие происходит постольку, поскольку есть «разность потенциалов» между субъективными реальностями и поскольку возможна коммуникация на ее основе. И молярная единица коммуникации культу-ры — это предметный диалог. С...