Три кадета

— 31 — Разбираясь между матер1алистами и идеалистами въ сощолопи, г. Милюкове пришелъ къ выводу', что ма-тер1алисты пресл'Бдуютъ цель—познать ucTopiio, цъль чисто теоретическую, а идеалисты присоединяют сюда представлеше о цъли, въ ннхъ говорить практическая жилка. Г. Милюкове говорите объ этоме: «Отдавая преимущество исключительно мате-р1альнымъ, или исключительно духовнымъ явде-шяме культуры, стараясь свести одни изъ этихъ явленШ къ другимъ, споряшдя стороны, большею частью, руководились задними мыслями, которыя и давали тонъ всей полемике. Центръ тяжести спора заключался, въ сущности, пе столько въ пререкашяхъ по поводу с о д е р ж а н 1 Я культур­ной исторш, сколько в е разноглаияхъ по поводу ц е л и и с п о с о б о в е историческаго пзучетя. Н а этой почве столкнулись уже не 'различный .научныя гппотезы, более или менее вероятный, а различныя м1роврззрев1я, совершенно не при-мпрнмыя друге се другоме. И самыя гипотезы духовной или матер1альной основы исторш явля­лись только последоватедьныме приложешеме этихе М1ровоззрешй к е объяснешю историческихъ явленш. Первый, ставя свой вопросе «почему»,—стре­мится ке уясненпо з а к о н о м е р н о с т и истори-