Предсмертные мысли XIX века во Франции

разборъ его интересуетъ, к а к ъ предметъ опыта Для него н ^ т ъ ничего истиннаго, ничего л о ж н а г о , ни­чего нравственнаго. ничего б е з н р а в с т в е н н а г о . Это тонкш и образованный э г о и с т ъ , котораго все тщеслав-е состоитъ в ъ обожаши своего я , въ украшеши его все новыми ощущешями- Религиозная жизнь чело­в е ч е с т в а для него только предлогъ к ъ такимъ о щ у щ е ш я м ъ . точно т а к ъ ж е . к а к ъ ж и з н ь умствен­ная и жизнь чувства, Его р а з в р а щ е н н о с т ь гораздо глубже, ч ^ м ъ варварскаго и с к а т е л я наслаждений, она гораздо с л о ж н е е , и имя диллетантизма, в ъ кото­рое о н ъ н а р я ж а е т с я , красиво п р и к р ы в а е т ъ его холод­ную жестокость, ужасную сухость. Ахъ, мы его очень хорошо знаемъ, этого молодого человека; мы в с е едва не сделались имъ,—мы, которыхъ слишкомъ очаровали парадоксы слишкомъ красноречивыхъ учителей мы в с е были и м ъ одинъ день, одинъ ч а с ъ . Не будь ни т е м ъ ни другимъ и з ъ э т и х ъ моло-дыхъ людей, мой юный братъ! Не будь ни грубымъ по'зитивистомъ, который з л о у п о т р е б л я е т ъ чувствен­ны мъ М 1 р о м ъ , ни п р е з р и т е л ь н ы м ъ и преждевременно избалованнымъ софистомъ, который з л о у п о т р е б л я е т ъ м^ромъ ума и чувства" „Глаза нашего поколенш не горятъ огнемъ,—-з а с т а в л я е т ъ говорить Альфонсъ Додэ одного изъ своихъ героевъ 2) . У насъ н е т ъ пыла ни к ъ любви, *) Намекъ на Ренана. См гл VIII 2) Petite Paroisse. pp. 348—349.