Этюды о Ж.-Ж. Руссо

IS Ii C r j !1,1 en il!. Но мягкая душа Pyceol не переносившая Saejraaawi настроен!», не котла бы удовлетвориться ненавистью къ обществу и црезрЁщемъ къ земнымъ благамъ, если бы эта ненависть и это презръше по были смягчены и по­этизированы красивыми чувствами и идеальными моти­вами. И вотъ Руссо иаходитъ своимъ наклояпоетямъ, нмъвшнмъ, первоначально чисто эгоистические мотивы, высоко-идеальную подкладку въ техъ релниозныхъ и нравственпыхъ принципам, которые составляли лучшее насл'1;д1е, вынесенное пмъ пзъ иротестаитской п респу­бликанской Женевы. И Руссо темь οχοτπϋο и гвмъ искреннее ухватился за эти принципы, что они были проникнуты духомъ релшчозиой свободы, говорили ему о любящемъ пмплоеердомъ Боге, ироноведывалн взаим­ную любовь и XpnCTiaiTCKOс иидуоше, т. е. говорили и иронов'Ьдыпалп то, что соответствовало его свободолю­бивому π HÎsiimOMy праву, что upiuTHO ласкало его люб­веобильную душу, что1 давало пищу его восторжен -нымъ иорывамъ. Я эти нравстветше принципы, зародившими иъ Же­неве, по развившееся и окрелшде въ идиллической обета повке Шарметгъ, π сделались теперь для него темъ инте-ресомъ, который нрндалъ смыедъ и зиачошс его жиз­ни, объединнлъ его стремлетя и паметплъ этпмъ стре-млен1ямъ путь и цель. До того иремеии умственное развитее Руссо отлича­лось безпорядпостью π случайностью, какъ и вся его ЖИЗНЬ; теиерь ;ве это развнтче вошло въ определенную колею, благодаря этому объединившему все его стрем-