Н.И. Пирогов, как педагог

— 3 0 — гний" {•2!)·'!). I !]ΊΙ такихч, у(•.'Kiiiiихъ естественно было развигы'л недовольству общества и народа, ЧТО создало бдагоирЫтиую почну для революционной п е о -!иалистимейкой пропаганды. Отсюда, но мпешю Пи­рогова, вытокаегь необходимость расширены свободы и подиятхе сознательности i n . разныхъ с.лояхч» народа. У п а п . п1ть п а г т и щ а г о культуриаго С0СЛ0В1Я. „Наше I a c s i m i l e культурнаго сословия—трень-брень: кое-ка-|;оо чиновничество, кое-какое купечество, кое-какое духовенство, нее частичное: ость особи такого сосло-BUi, но еамаго сословие нема!" (254). Образоваше такого тнердаго культурнаго ядра, которое могло бы служить опорой мирпаго прогресса, „требует* прежде всего льгогь самоуправления и значительных* обез-печешй самостоятельности" (256), следовательно, с о -OTHtTOTiiyюнHiro ограниченIH прерогатив* адмнпиетра-T i t i i i i o i i власти. „Недовольство исчезнет*, как* скоро чрезмерная административная власть будетъ правильно регулирована судебного властью" (261 ). .,Правитель­ству нечего бояться „откровенной, добросовестной оппознцж" „честныхч, людей ст. независимым* и сво­бодным* образом* мыслей" (201). Народ* и после оовобождешл остался темной, неорганизованной мас­сой, объектом* административная произвола, и не­обходимо, чтобы правительство „направило a c t . на­личный силы и средства земских*, общественныхъ учреждешй для прочной организации и культуры НИЗ­ШИХ* основных'!, слоевъ OOiH1OCTBaii (260). С * ноднл-τίι.'ΜΊ. культуры и самосознан !я народа и общества исчезнуть стадный свойства, которЫЯ проявляются