Философские вопросы семиотики

Глава I. Философские истоки семиотики 59 лизму, все же напоминала идею познавательного восхождения», — писал И.С. Нарский5 2. Наконец, против И. Лакатоша и вообще против традиционно пони¬маемого рационалистического метода в науке выступил в 1975 г. Пол Фейерабенд. Он имел в виду, что его друг и полемист напишет ответ, оттенив выгодные стороны позиции рационализма, парируя доводы Фейерабенда. Спор этот «начался в 1964 г., продолжался в письмах, лек¬циях, телефонных разговорах, статьях почти до самых последних дней жизни Имре»5 3. Вместо «двух догм эмпиризма»: 1) редукция как описание следствий предположенной первичной науки и 2) значения исходных дескрип¬тивных терминов как независимых от редукции, — П. Фейерабенд дает другие: 1) принцип anything goes — «годится все», т.е. «если иметь в виду обширный исторический материал и не стремиться «очи¬стить» его в угоду своим низшим инстинктам или в силу стремления к интеллектуальной безопасности до степени ясности, точности, «объ¬ективности», «истинности», то выясняется, что существует лишь один принцип, который можно защищать при всех обстоятельствах и на всех этапах человеческого развития, — допустимо все»54; 2) прин¬цип упорства, или прочности, т.е. «отказа от введения в гносеологи¬ческий оборот каких-либо альтернатив и упорного сохранения уже имеющихся теорий»5 5, который парадоксально уживается с первым принципом, пролиферации (или неограниченного умножения конкури¬рующих и прямо альтернативных теорий). Идея, поддерживаемая Т. Куном, С. Тулмином, Н. Хэнсоном о взаи¬монесоизмеримости, несравнимости и непереводимости альтернатив¬ных гипотез и теорий доведена П. Фейерабендом до крайности. Высту¬пая против рационализма Поппера, он, в сущности, реставрировал и углубил его фальсификационизм. Один из показательных анархистских выводов П. Фейерабенда против метода: «Формальное и объективное» истолкование объяснения сформулировано быть не может»5 6. 5 2 Нарский И.С. Диалектика относительности и абсолютности истины // Философс...