Логика смысла. Теория и ее приложение к анализу классической арабской философии и культуры

Заключение 451 ния формирования значения, пришлось модифицировать традиционный фундамент понимания объективности мира и соотношения с ним по­знающего человека, вести речь о том, что такое «вещь» и как следует понимать ее представленность познанию. Поэтому предложенная теория имеет общефилософское звучание; не будет ошибкой сказать, что она не может быть адекватно воспринята в отрыве от названной проблематики. Соответственно и центральное понятие этой теории не является чисто семантическим или семиотиче­ским, хотя отнюдь не исключает эти сферы из области своего содержа­ния. «Смысл» в моем понимании предполагает обращенность к назван­ным общефилософским вопросам, и уже на основе их решения — к про­блемам, традиционно именуемым семантическими (семиотическими). Поэтому всякие ассоциации с теми или иными значениями категории «смысл», отделяемой от «значения» или противопоставляемой ему, ко­торые она приобрела в современной лингвистике и философии языка, окажутся вводящими в заблуждение. Изначальная причина этого — в том, что сфера формирования смысла, как она очерчена мной, никак не может быть вписана в систему представлений, неотъемлемых от назван­ных дисциплин: здесь открывается область, которая оставалась до сих пор за пределами рефлексии. Этим определяется и выбор основной терминологии. Излагая собст­венные положения (а не описывая чужие), я использовал термин «смысл», избегая ненужного мне «значения», за исключением немного­численных контекстов, где употребление последнего понятия было оп­равданным или даже необходимым. Формирование смысла названо мной «смыслополаганием». Поскольку смыслополагание подчинено не­изменным закономерностям, определяющим содержание формируемого смысла, закономерностям, которые могут быть эксплицированы и сфор­мулированы, я назвал свою теорию «логико-смысловой», или просто «логикой смысла». Последний термин имеет два значения. С одной сто­роны, он указывает на данную теорию как на отображение в нашем зна­нии закономерностей смыслополага...