История славянских законодательств

— 29 -выдвинуть к р е п к у ю силу противъ светской власти. Д у х о в е н с т в у нужно было опереться на реальную силу, и оно опирается на знать, которая им'Ьетъ дру­жину, закаленную въ б о я х ъ . Епископы въ своихъ прогюв'кдяхъ г о в о р я т ъ знати, что она признана Б or омъ управлять в м е с т е С Ъ кияземъ. Это льстило знати, и она, подъ влняниемъ церкви, становилась на другую точку зрътпя, проника­лась религюзно-хрисп'анскими воззрениями и заключила с ъ церковью союзъ. Э т о т ъ союзъ, зародившийся въ V и V I в Ь к а х ъ , длился б о л е е тысячи л ^ т ъ , следовательно, весьма продолжительное время вл1ялъ на человечесше умы. И з ъ Западной Европы это явление проникло в ъ Чехию довольно рано, и в ъ знати вырабатывается общественный интересъ, который обптаруживается въ появлени'и сената и высшихъ земскихъ сановниковъ. Дружинники и знатные люди, з а с е ­дающие в ъ Земскомъ С о в е т е , иачинаютъ считать себя охранителями н а р о д я ы х ъ интересовъ. З н а т ь не допускаетъ о к р е п н у т ь сознаш'ю о томъ, что территор!я— частная собственность княжеской семьи. Т а к и м ъ о б р а з о м ъ идея о территории, какъ о частной собственности, быстро исчезаетъ подъ влняшевяъ христианства, движения знати, которая считаетъ себя ответственной за общественный поря­докъ, а также утверждения западноримскимъ императоромъ. 2) Население. Последовательность изложения т р е б у е т ъ обратиться к ъ древнейшимъ язы-ческимъ временамъ, являющимся исходной точкой. Древне-языческое общество распадалось на знать и простой н а р о д ъ ; в н е общества, к р о м е того, стояли рабьи. Знать для древне-языческаго славянства являлась необходимымъ элементомъ. П р и отсутствий грамотности и письма необходимы известные слои, г д е бы сосредоточивалась вся мудрость, нажи­тая опытомъ многихъ поколений. Такими слоями, хранящими всю народную практическую мудрость, запасы всевозможныхъ с в е д е ш й , касающихся войны, культа и т. п., и были ряды знати. Не надо д...