Курс истории русской литературы

— 211 —Выступалъ цротпвъ стригольниковъ и мьтрополнтъ Фотій.Въ 1416 г. Фотій отправилъ въ Псковъ посланіе, въ ко­торомъ онъ пишетъ, что доходъ отъ поставленій является за­коннымъ содержаніемъ епископовъ, что итогъ доходъ узако­ненъ новеллой императора Исаака Комнена и соборными при­говорами патріарховъ Михаила и Николая. На этомъ основаніи опъ требуетъ, чтобы псковскія власти приняли по отношенію въ стригольникамъ мѣры, рекомендуемыя каноническими пра­вилами и соборными постаповлопілми. Псковское правительство арестовало часть стригольниковъ и посадило въ тюрьму; дру-, гая часть разбѣжалась. Въ 1427 г. ФотШ послалъ во Псковъ второе посланіе, въ которомъ повторяетъ свое требованіе при­нять серьезныя мѣры противъ еретпковъ. Псковское прави­тельство произвело новые аресты, а затѣмъ доложило Фотію, что арестованные не раскаиваются, обнаруживаютъ упорство и, „на небо взнрающе, тамо Отца себѣ нарицаютъ", т.-е. продолжаютъ отвергать іерархію. Въ отвѣть на этотъ докладъ Фотій прпелалъ третье послапіе, рекомендуя примѣнять къ еретикамъ во всей строгости „внѣшнія" (т.-е. тѣлесныя) нака­занія и заточеніе. Въ 1429 г. Фотій посылаетъ четвертое по­сланіе, послѣ котораго псковское правительство приняло, не­видимому, еще болѣе энергичныя мѣры, какія, остается неиз­вѣстнымъ.Послѣ этого стригольничество, какъ общественное дви­женіе простецовъ въ церковной области, замираетъ. Но стри­гольническія идеи продолжали бродить въ обществѣ. На ихъ почвѣ во второй половинѣ XV в. возвив.іа новая ересь, ересь жидовствующихъ.102. С поры о п р е с в я т о й а л л и л у ія . Отвлечсппое пдейно- релнгіпзное движеніе проявилось въ спорахъ о „пресвятой аллилуііі*.Въ Новгородско-Пековской Руси, какъ и въ Окско-Волж­ской, относительно „аллилуіп" существовало въ церковномъ обиходѣ два обычая: одни...