О подлинности и целости священных книг пророков Исаии, Иеремии, Иезекииля и Даниила

28 ив последними, должны вразумиться, по крайней l u i p i , настоящими пророчествами. Возвгьстихъ ти, яже древле, прежде неже пргити на тя, гово­ритъ Израилю самъ 1егова о прежнихъ пророче­скихъ откровешяхъ, и продолжаетъ о настоящемъ откровенш такъ: «ныне же открою тебе новое и сокровенное, чего ты не зналъ» Впдпхъ бо, яко отвергая отринеши, яснее: «ибо/ я знаю, что ты упоренъ» (48, 5. 6. 8.) (*). И ' т а к ъ; когда ддеше Вавилона и освобожден1е 1удеевъ, предре­каемый въ последней части книги Hcain, суть та­т я с о б ь т я , о которыхъ, во время ихъ предрече-н1я, никто не гадаль и гадать не могъ, о кото­рыхъ не знали и не слыхали ничего и сами i y -деи: то ясно, что таюя пророчества не только не (*) Вкратцв и в ъ общей с в я ш можно т а к ъ изложить все сказанное у Пророка о настоящемъ откровев!в; 1еговн много­кратно предревадъ будущее, в вто сбывалось в ъ точности (48, 5, 4, 47, 11 я др.). Но вы ((удеи) были слепы, невнимательны ко всему «тому: видлсте многождн а не сотранисте; отверсты, уши имуще и не слыищстс (42, 2i), сн. 9 и 23.). И в о т ъ для возбуждешн вашей внимательности и розунешя духовнаго, Господь даетъ вамъ такое дивное откровенie о Оудушимъ, что о семь вн кто в не гадаетъ н гадать не можетъ; Господь Богъ восхотл, да опровдитсл и возвеличить хвалу {ст. 21 тамъже). И т а к ъ , еще лп вы не разумеете, что Icroxa есть первый в посдедшй, н н/втъ иного Бога, кроме Его? Еще ли не видите всю ничтожность ыертвыхь идоловъ предъ т е м ъ , кто плрекаетъ столь ясно п обстоятельно недоведомыя Оудуиня судьбы вашм? Найдите я укажите примЬръ того, чтобы кто нибудь, кроме 1еговы, предскиэыналъ чтб, и предскаэаше сбывалось, или, пусть теперь кто нибудь нредскажетъ столь неведомое будущее, к а к ъ это иредрекаетъ ierouu.