Чтение греческого текста деяний и посланий апостольских

— 61 — Ti ydp, si т^ібт^баѵ rivet;; urj r> аітсбтіа. о-ОтсЗч Trjv зтібтіч TOV Ѳео-С хатаоугбеі; Ст. 4. „Никакъ. Б о г ъ вѣренъ, а всякій человѣкъ лживъ, какъ написано: Ты праведенъ въ словахъ Тво-ихъ и побѣдигаь въ судѣ Твоеиъ". Мц yivoim- уе-чібдьэ оѴ 6 Ѳеод dhrj&rc., яад fie ачддаттод у£Ьбтг,д, y.adcjq уіураптаѵ osrtog аѵ діхаіаѲтд іѵ TOLQ "Xuyotg бон каі vtXT-tfgt; ev та y.pivs6&cU 6s. В ъ третьемъ стихѣ обращаютъ на себя вниманіе слова: тгу ттШпч тоѵ Ѳеоѵ, переведенный норусски: вѣрность Божію. Намъ кажется, что ими указывается не н а вѣрность, а на вѣру Возісію, т . е. на вѣру к о ­торую Б о г ъ открьтлъ людямъ, или на вѣру въ Бога. СлѣдующІй четвертый стихъ начинается таішмъ оборо-томъ (иг) уёѵоіто—желателънымъ съ отрицаніомъ ііг-), который греки употребляли для обозначонія колебанія или сомнѣнія; чего никакъ уже нельзя сказать о в ѣ р -пости Божіей. В ъ двадцать второмъ стихѣ слова: J t « TT16TSCOQ '"Irjffov Хрідтоѵ, переведены не: чрезъ вер­ность Ішусъ Христову, но: чрезъ вѣру въ Іисуса Христа. Ст. 4. Льхш-о#§с £ѵ Toiq ~K6yoLQ боѵ. О глаголѣ оъшьоа нами замѣчено въ концѣ первой главы. KpL-vs6i)ai—судиться сь кѣмъ; рисуется картина, что Г о ­сподь будетъ какъ-бы судится съ Израилемъ и что побѣда будетъ на сторонѣ Господа. Н а основаніи вы-сказапныхъ соображеній предлагаемъ такое чтепіе этихъ стиховъ: Ст. 3. Ибо что въ томъ, если нѣкоторые оказа­лись невѣрнимиі Неужели невѣріе ихъ уничтожить вѣру въ Вога%