О местных законах Бессарабии

вершенге самого акта. Известно, что уЪтандвАешЮ^каж-даго договорнаго юрядичеекаго OTtfoineBitf ему можетъ пред» шествовать предварительное соглап^йё, которое можетъ быть и словесное, не облеченное* ниг въ- кв*у*У< вВДн*нк>ю Форму и прй*омъ оно м&жЬтъ' ripaиexoдйтfc, п р й; уча**1й' общественной' вляйти* или4 безъ*такого у ч а с т ^ : Предварительными условиями, предшествующим^ бра* ку, явИяютсг помолвка' (й лй* стЪворъ)' и~ обручена^ As О сговора и обручение Въ обыденной жизни обручетю, какъ известному ре-лшчозному обряду, предшествуетъ сговоре или помолвка. По закону Бессарабш (кн. I Y тит. I , стр. I )1 понят1ё сговора отождествляется съ обручешемъ. сОбручешё' (его-воръ), говоритъ завЬнъ, есть обещание будущаго брака. Оно утверждается и письменно и неписьменно». ЙЬ въ той же книге и титуле на стр. 2, где' опре­деляется yciOBie заключения обручешя, мы видимъ полную разграниченность понят1я обручешя отъ сговора, по­молвки. сНастояпци. торжественный обручешя суть тЪ\ кои заключаются въ возрасте, назначенномъ въ законе Импе­ратора Льва, и утверждаются, надлежащдаъ цервовнымъ ибрядомъ. Если же обручеше будетъ заключено и условжя будутъ' написаны ранее требуёмыхъ лйтъ й беУъ обь!кно-вепныхъ церковных* обряд'оёъ, такое о^у4ей1ё йед1%-соательно предъ церковью и не называется обру*1ен1ёмъ, но почитается простымъ йзъявлёНхём*' воли4 лйцЪ4, за-ключавтихъ условие для верности и прочности он&го» (стр. 2—3). Такимъ образомъ обручен1ё есть сго'воръ', обречен­ный въ известную *орму на словах^ или нФ пйсь1й#, йЬ утверждается йзвЗДтньгмъ церковным1* офядомъ, т. ё. почти тоже самбе, что й у насъ rio й&ншйъ'' notfafrifltttt.