Об юридических лицах по римскому праву

— 22 — Весьма мпогія изъ нихъ превращались въ политические клубы (sodalitia), опасные для государственная порядка, но все таки и эти союзы предлогомъ для своего существованія дѣлали sacra, т. ѳ. отправленіѳ культа извѣстному божеству. Кромѣ того, съ проникновеніемъ въ Римъ массы иностранныхъ культовъ, должна была явиться и масса жреческихъ коллегій для служенія тому или другому иностранному божеству, не принадлежащему къ римскимъ государствѳпнымъ богамъ, и слѣдовательно но могущему претендовать на дотацію и на субсидію со стороны государства " ) . Другую категорію вольныхъ союзовъ составляютъ союзы ремес-ленниковъ (collegia opificum et 'artificum) " ) , начало которыхъ нѣкоторыми возводится, на основаніи свидѣтельства Плутарха, къ королю Нумѣ Помпилію, тогда какъ нѣкоторые изслѣдователи высказываются даже за доисторическое ихъ происхожденіе и при-томъ не политическое, а сакральное въ томъ покрайней мѣрѣ смыслѣ, что жрѳчѳскія коллегіи послужили образцомъ для нихъ Къ этимъ древнѣйшимъ коллегіямъ впослѣдствіи примкнули и другія ремесленныя коллегіи или цехи. Сюда же нужно отнести и компаніи мытарей (societates publicanorum), а также декуріи подчиненнаго магистратамъ служебнаго персонала, носнвшаго общее назвапіе аипариторовъ (т. е. qui magistratibus adpare-bant) 5 e) . Вообще о вольныхъ союзахъ римскаго государства слѣ-дуѳтъ сказать, что связь ихъ съ публичнымъ нравомъ никогда не разрывалась, и что, какъ говоритъ Гирке главными фор­мами союзовъ всегда оставались цеховая связь по единству ре­месла и связь для религіозныхъ цѣлей. Объ имущественныхъ отношеніяхъ союзовъ до конца республики трудно сказать что ни­будь опредѣленное. Въ законахъ X I I таблицъ коллѳгіямъ предостав­лено было право установленія статутовъ; но отсюда никакъ не слѣ-дуетъ, чтобы коллегіи имѣли права юридическаго субъекта граж-м) ibidem, 140. м) Трубачей, кузнецовъ, плотниісовъ, наляровъ, сапожпиковъ, Кожевни­ков!., нѣдниковъ и гончаровъ. ю) См. объ этомъ у Дирксена, 7 и ср. M o m т s e n , 1...