Книга, возобличение на поморские ответы Андрея Денисова с сотрудниками

— 28 -въ горе оной, ниже во Іерусалимѣ, но духомъ и истиною по­кланяются Богу. Отвѣіт. Сіи суть, иже въ пустыняхъ и горахъ и въ верте-пахъ и въ разсѣлинахъ земли живуще, иже кромѣ собранія цер-ковнаго, дѣлы благими, Божественнымъ духомъ просвѣщаери, Духомъ и истиною покланяются Богу и Отцу нашему, иже есть на небеси. Непорочно живуще и Богу благочестномудренно служаще, вр всякомъ благочестіи и чистотѣ добродетелей сіяю-ще, и не требуютъ церкви, или места; но сами себе храмы творяще благими дѣланми, на всякомъ месте и вездѣ благо-угождаютъ Богу, непрестанно и чистѣ Ему служаще вся дни живота своего. До здѣ изъ Скрижали. 22. И аще въ пустыняхъ святіи, кроме священства и церквей рукотворенвыхъ, живяху, аще въ гонительныя случаи вѣрніи мнози священниковъ не имяху, аще лри Апостолѣхъ по мѣстомъ священниковъ не бяше; аще нерукоположениіи (по Апостолу въ чинѣхъ церкви^, во апостольствѣ и учительствѣ и пророчеств* отъ Бога положишася: убо во время нужды и гоиительныхъ слу-чаяхъ, церковь и вѣра православная можетъ и кромѣ виднмыхъ церквей быти. Тѣмже иже древле церковное благочестіе лобы-зающе, и за гоненіе или иныхъ ради винъ благословныхъ, не иму­ще рукотворенныхъ церквей, не имуще священниковъ, въ нужные случаи тайнодѣйствуютъ не гордости ради и киченія, но спасе-нія ради душъ своихъ; не противятся словесемъ Христовымъ и святыхъ Апостолъ и святыхъ отецъ, но и зѣло соглашаются, яко тыяжде дѣйства, тыяжде случаи, яже отъ св. Апостолъ и Св. отецъ повелѣнныя и дѣйствованныя совершаютъ. Обаче не надлежитъ и глаголати и помышляти себе единымъ быти, слышащй сосуда избраннаго глаголюща: не высокая мудрствующе, но смиренными ведущеся. (Къ Римлян, глава 12.) О П Р О В Е Р Ж Е Н І Е . Вотъ въ этомъ отвѣтѣ Андрей Денисовъ показалъ всю свою безсовѣстность: 22 свидетельства привелъ, и все до единаго или солганы или безсовестно натянуты; и по этому-то отвѣту не знаю, какъ объ этомъ законоучителе понимать. По его совести не можно подумать, чтобы онъ былъ верующій, но или быйъ вовсе