Лекции по государственному праву

- 32 -Извѣстно, что Руссо называли даже отцонъ французской ре-волюціи, хотя въ дѣйствительности онъ былъ лишь вырааителенъ настроенія французскаго общества середины прошлаго столѣтія, недовольнаго существовавшиыъ общественнымъ порядкомъ. Руссо также допускаетъ существованіе естественнаго состоянія (etat nature]), но рисуетъ его самыми привлекательными красками, какимъ то раемъ, гдѣ всѣ блаженствовали, вмѣстѣ пользовались плодами земли и т. д. Однако равенство это продолжалось не долго, оно было нарушено, какъ только одинъ человѣкъ ска-залъ: „это моя собственностьв. Вмѣстѣ съ тѣмъ началась вражда и борьба, которыя приводятъ къ новому порядку—государству, въ надѳждѣ, что оно возстановитъ и поддержитъ порядокъ. Соз­дается это государство на „основаніи" общественнаго договора contrat sociale. который есть выраженіе общей воли—„volonteso-ciale" Очевидно, такое государство должно всѣми силами под­держивать порядокъ и стараться достигнуть благоденствія под­данныхъ. Это его raison d'etre. Если же оно этого не достигаетъ, если органы государственной власти позволяют!» себѣ насиліе, масса бѣдствуетъ, то граждане, недовольные новымъ порядкомъ, въ правѣ разрушить его и на tabula rasa устроить новый порядокъ. Извѣстны послѣдствія, которыя ииѣла эта теорія; французская революція, дѣятели которой и считали себя въ правѣ низвергнуть правительство, казнить короля и создать совсѣмъ новый респуб­ликански порядокъ. Теорія Руссо находить оправданіе въ на-строеніи тогдашняго общества, но сама по себѣ не выдерживаетъ самой снисходительной критики; она просто плодъ богатой фан-тазіи Женевскаго мыслителя. И если уже допускать существо-ваніе Ші nature], то скорѣй всего надо согласиться съ мнѣніемъ Гоббеса, который опредѣляетъ естественное состояніе какъ bellum omnium contra omnes". Кантъ (9Metaphysische Anfangegriiude der Rechtslehre" 1798 r.) какъ извѣстно, быль также сторонникомъ этой теоріи, но лишь отчасти; онъ также полагалъ, что государственной жизни пред­шествовало естественное сос...