Метафизика света. Очерк истории: публицистика

Автор: Шишков А. М.

Год: 2012

Издательство: Алетейя

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-91419-550-9

Страниц: 367

Форматы: PDF

цена: 300 руб.

Настоящая работа посвящена такому специфическому феномену в истории европейской культуры, как метафизика света, и в частности – английскому философу, теологу и ученому первой половины XIII в. Роберту Гроссетесту, в трудах которого упомянутое явление нашло, пожалуй, самое интересное для современного исследователя выражение.
При этом задачей работы является не только последовательное изложение истории метафизики света с рассмотрением ее основных идей и направлений, но и попытка ответить на вопрос, почему именно свет стал объектом столь пристального всеобщего внимания на протяжении многих веков, какие качества позволили ему так резко выделиться из ряда иных явлений и занять свое уникальное положение в контексте человеческой культуры. Другой, но непосредственно вытекающей из только что очерченной задачи, целью исследования является доказательство того факта, что какого бы направления метафизики света мы ни касались, везде свет используется в качестве медиатора, играя роль связующего посредника между двумя противоположностями, и прежде всего между миром дольним и горним, тварным и нетварным, чувственным и умопостигаемым, земным и небесным. То есть, другими словами, свет, совмещая в себе несовместимые начала, объединяет всю тварь и более того – является соединительным звеном между тварью и Творцом.

Введение
I. Свет и его уникальное положение
1.1. Особенности восприятия света и отражение их в языке
1.2. Характер обожествления света
II. Символическая роль св ета (hierarchia essendi)
2.1. Свет тварный: чувственный, естественный, телесный (lux creata: sensibilis, naturalis, corporalis)
a) Двустороннее чувственное восприятие света: зрительные лучи и образы (visus sensibilis)
b) Промежуточная природа света: субстанциальность и акцидентальность (natura luminosa)
c) Применение света в искусстве (pulchritudo corporalis)
2.2. Свет тварный: умопостигаемый, формальный, духовный (lux creata: intelligibilis, formalis, spiritualis
a) Свет разума (illuminatio mentis)
b) Свет бытия (fluxus entis)
c) Свет прекрасного (anagogicus mos)
2.3. Свет нетварный: вечный, божественный (lux noncreata: aeterna, divina)
a) Слава Божия, или Фаворский свет (actus Dei)
b) Божественный Мрак, или Свет неприступный (essentia Dei)
III. Космологическая и антропологическая роль света (tertium quid)
3.1. Свет между вещественным и идеальным мирами (spiritus corporalis)
3.2. Свет между душою и телом (corpus spirituale)
IV. Кульминация развития метафизики света
4.1. Роберт Гроссетест (ок. 1175 – 1253)
4.2. Световая космогония Роберта Гроссетеста
4.3. Гроссетест, Платон и Аристотель
4.4. Трактаты Гроссетеста «О свете, или О начале форм», «О линиях, углах и фигурах, или О преломлениях и отражениях лучей», «О цвете», «Почему человек есть малый мир»
4.5. Геометрическая оптика Высокого Средневековья
V. Cветовые спекуляции после XIII в
5.1. Естественнонаучное направление
5.2. Теологическое направление
5.3. Эстетико-онтологическое направление
5.4. Мистико-теософское направление
5.5. Натурфилософское направление
Заключение
P.S
Библиография
Приложение
Христианская интеллектуальная культура (от Античности до начала Нового времени)
Введение в медиевистику

Все отзывы о книге

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите