Мысли о православии при посещении святыни русской

— 15 — ц ы , бывпне на т е л е Павловой*, приносили к ъ болящим*, и у нихъ прекращались болезни и злые духи выходили изъ нихъ ( Д е я н . X I X . 12). Еслвже прикосновеше одеждъ П а в л о в ы х ъ и безъ его л и -чнаго присутствия творило чудеса, и м а н п я Ил in Пророка разделяла воды 1ордансшя ( I V . Ц а р с т . ) : то почему ж е н ы н е , прикосновеше к ъ т е д е с а м ъ С в я т ы х ъ , не будетъ иметь той ж е целительной силы, когда съ верою к ъ нимъ п р и т е к а ю т * ? « Н е бойся, токмо веруй» (Марк. V . 31), говорил* Спа­ситель сотнику, к ъ которому ш е л ъ воскресить дочь, когда напротивъ того самъ Господь, к а к ъ сказано у Евангелиста Марка: «не могъ сотворить ни едиваго знамешя в ъ отечестве своемъ, ради н е -верств^я жвтелей, и удалился, удивляясь ихъ н е ­в е р ш . » (Марк. V I . 6 ) . Вот* каковы положитель­ная сила в е р ы и отрицательная сила невер1я! Если ж е быть можетъ с к а ж у т ъ : иное д е л о ч у ­деса , творнмыя А постолами и Пророками, иное д е л о чудеса, ожидаемыя отъ мощей С в я т ы х ъ , то если такого рода мыслители ие отвергают* С в я т а -го Писан!я, в м е с т е съ прочими истинами, к а к ъ cie часто случается с ъ людьми колеблющимися въ в е ­р е , пусть о б ъ я с н я т ь они события четвертой книги Ц а р с т в * Ветхаго Завета ( Г л . X I I I . 21). Каким* образом* произошло, что однажды, когда погреба-тели несли хоронить умершаго, и устрашившись Мад1анвтовъ, бросили т е л о в * неведомую и м * мо­гилу, мертвый воскрес*, отъ того что это была могила Пророка Елисея, къ костям* коего онъ