Современное учение о государственной власти

силою къ соціальной'жизни. Цѣль тяготѣнія—гармо­ническое развитіе и совершенство всѣхъ въ совокуп­ности и каждаго въ отдѣльности. Нельзя однако не замѣтить. что сама общественная жизнь въ смыслѣ тяготѣнія имѣетъ тенденцію сужи­вать преимущественную мощь по мѣрѣ приближенія к ъ своей цѣли, образуя такимъ образомъ какъ - бы наклонную плоскость, по которой движется его эго­измъ, при чемъ консерватизмъ замедляетъ, а либера-лизмъ ускоряетъ самое движеніе, дѣлая эту наклонную плоскость волнообразною. Однако, по достиженіи этой цѣли, по прекращеніи измѣренія нашего эгоизма мѣриломъ мощи й немощи, силы и слабости, мы не можемъ представить себѣ самого государства, и государство, по достиженіи этой своей цѣли, должно прекратиться, потому что наше само-познаніе не можетъ представить себѣ самого движенія безъ указанныхъ двухъ измѣреній. V. і, Мы видѣли, что эгоизмъ нашъ, находящейся въ изолированномъ человѣкѣ въ скрытомъ состояніи, обнаруживаетъ склонность къ обособленно самосохра-ненія отъ самоотреченія, проявляя борьбу добра со зломъ, борьбу силы со слабостью. Но въ то же время эгоизмъ нашъ проявляешь и центростремительную силу, — силу, противодействую­щую его распаденію и забвенію своего единаго происхо-жденія, — силу, стремящуюся къ своему первобытному изолированному состоянію. Эта-то послѣдняя склонность нашего совокупнаго