Торговые и другие права евреев в России, в историческом ходе законодательных мер

—• 1 5 — последняго источника, т. е. законов* Греческих* Царей, идея господ­ства и первенства въ государстве Греко - Восточной Каеолической Церкви и ея обороны силою закона отъ внешних* и внутреянихъ ея враговъ, въ лице отпадающихъ отъ православ!я раскольниковъ и разнаго рода иноверныхъ людей, какъ христаанскихъ, такъ и не-хришанскихъ исповедатй, строго проведена въ Уложенш, особенно, по отношенш къ посягательствамъ на правоспав!е «бусурманъ», т. е., людей некрещеныхъ и державшихся обряда обрезашя. Между темъ не взирая на такой релииозно-нолитичешй харак­теръ Уложешя, а также на то, что въ греческихъ законахъ име­лись улсе следы исключительности къ евреямъ, ни въ одной изъ XXYI главъ этого законодательнаго памятника не встречается, однако, ничего подобнаго. Хотя %к статьей XXII главы Уложешя, действительно, установлена тяжкая казнь соэшешя «безъ всякаго милосерд1я»,за на­сильственное или обманное принуяедеше «бусурманомъ> «русскаго чело­века» къ совращенно изъ православ*я и обрезанш; но по отсутствие при томъ особаго указашя на евреевъ и въ виду того, что обр'ядъ обрезашя былъ, и въ то время, признаком* не одной еврейской, но и магометанской веры, последователи которой, въ лице татаръ, на­селяли тогда русское государство въ значительномъ уяге числе, ни-какъ нельзя, справеддивымъ образомъ. заключать, чтобы вышепри­веденная статья Уложешя о казни за совращеше бусурманомъ изъ православ!я касалась единственно однихъ только евреевъ и служила указашемъ о существовали у насъ историко-нащональной исключи­тельности по отношенш къ нимъ. То же самое можно сказать и о 70 ст. XX главы того же Удо-ж е т я . ХОТЯ она содержигь въ себе строгое воспрещете «русскими» людямъ» яотгь въ домах* у иноземцевъ некрещеныхъ и находиться у нихъ въ услужение, по крепостямъ или добровольно; но это, равнымъ образомъ, не относится, исключительно, къ однимъ только евреямъ, а къ иноверцамъ всехъ, вообще, нехристчанскихъ исповедашй, какъ державшихся обряда обрезашя, такъ и другихъ, Къ тому же ...