Памятники древнерусской церковно-учительной литературы

- 31 — казывалъ великому Никону, который, читая книги, поучалъ <5рапю, а иногда преподобному отцу нашему Стефан;, бывшему въ то время эккле81архомъ, и после игуменомъ сего монастыря, по смерти блаженнаго веодосЫ и, наконецъ, епископомъ во Владим1рской области" 1 0, Преп. Несторъ излагаетъ и самое содержаме некоторыхъ нзъ поучешй преп. беодоол. Броме иноковъ св. беодоай нередко поучалъ н безстрашио «бличалъ^и м1рянъ, ва что и пользовался большою славою у современна ко въ. „Онъ часто поучалъ отъ святыхъ книгь кня­зей, бояръ и народъ, свидетельствуетъ преп. Несторъ, и за это пользовался отъ всехъ величайшею любовью и почетомъ. Его уважали не за нарядное платье, или светлыя одежды, или за большое его вмеше, но ва частое жипе и светлую душу и за мнопя поученЫ, проникнутыя силою Духа Свя­таго* и. Преп. Несторъ упоминаётъ также и объ облнчитель-номъ послашн преп. беодоая къ князю Святославу, которое начиналось словами: „гласъ крови брата твоего вошетъ на тебя къ Богу подобно Авелевой* И . Но какъ это послаше, такъ и большинство его наставлешй, быть можетъ незаписаи-ныхъ своевременно, до нашего времени не^сохранились. Въ настоящее время преп. беодосш приписываютъ c r t -дуюпия пронзведев1я и: А) два общенародиыхъ поучешя: 1) „поучете блаженнагобеодоая, игумена Печерскаго, о к а ь няхъ Божшхъ* (нач. „Наводить Богъ, по гневу своему"), 2) „слово писано святынь беодоаемъ мняхомь—о тропарныхъ ча-шахъ" (нач.: „И се ведуще, б р а т , обедне и трапезе", по другимъ спискамъ: „И се буди ведомо: на обедне и тря^3**)» Б) пять поучешй къ братик ,3) „слово святаго вел^осЫ о тер-niuin н о любви" (нач.: „Что внесемъ, любдмици мои, въ slip* семъв...), 4) „сХово святаго Эеодоая о тръпешн и о л*обви* (нач.: „Многажды друзы отгонами много")» 5) „по­учете святаго веодоая о тръпешн и милостыни* (нач.: ^Възлюблеши! Притчю примите злострадаша и тръпейа); 6) „поучеше святаго веодоая о тръпешн и о смиреши" (нач.: „Подвизайтеся, труднйци, да примете в*нець тръпешя ва­шего"); 7) „поучеше с...