История русской литературы в очерках и биографиях

.ш о с ь почтя столььо-же удобствъ къ наблю­денію і а внутренней жизнью монастыря, сколько и къ наблюденію хода внѣшнихъ событіи, совершавшихся внѣ стѣнъ обители. пІІ|>и тогдашнемъ положеніи духовныхъ, въ особенности монаховъ- — говоритъ наіит. русскій историкъ — „они имѣли возможность знать современныя событія во всей ихъ по- дробности и пріобрѣтать от к вѣрныхъ дю- деіѣ свѣдѣніи о событіяхъ отдаленныхъ. Въ монастырь приходилъ князь, прежде всего, сообщить о замышляемомъ предпріятіи: духовныя лица отправлялись обыкновеннопослами, слѣдовательно, имъ лучше других*, былъ извѣстенъ ходъ переговоровъ; должно думать, что духовныя лица, какъ первые грамотѣп. были и первыми дълкамн. первы­ми секретарями нашихъ древнихъ княэеЬ. Припомнимъ также, что въ затруднитель­ныхъ обстоятельствахъ князья обыкновенно прибѣгали къ совѣтамъ духовенства: приба­вимъ. наконецъ, что духовныя лица нм t in возможность знать также очень хорошо (ам и я подробности доходовъ, ибо сопро­вождали войска, и. будучи сторонними на­блюдателями и вмѣстѣ приближенными людь-.,Пашущій монахъ“ —рисунокъ, приложенный къ списку дресией лѣтоппся.ми къ князьямъ, могли сообщить о воен­ныхъ дѣйствіяхъ болѣе вѣрныя свѣдѣнія, нежели сами ратные люди, находившіеся въ Дѣлѣ“ *B e ._ j a понятно, что. при такомъ важ­номъ значеніи въ современномъ обществѣ· духовныя лица, и преимущественно монахи, должны были уже очеиь рано начать запи­сывать краткія, отрывочныя замѣтки о про­исходившихъ передъ ними событіяхъ исто­рическихъ пли свѣдѣнія о современныхъ имъ лицахъ, или. наконецъ, преданіи и разсказы старыхъ людей объ отдаленномъ прошломъ русской земли. Предполагаютъ даже, что, первоначал т о , такія краткія, отрывочныязамѣтки записывались духовенствомъ на поляхъ „ и а с х а л ьы ы хъ т а б л и ц ъ “ , т. о. небольшихъ кускахъ пергамена, ...