Отголоски Смутного времени в былинах

- 28 — указашяхъ сл^довъ иеторш въ эпос£, почему я и счехь нелиш-нимъ остановиться на былин£ о Скопин£ несколько подробнее. Но ни одно изъ дЗДствующихъ лицъ смутнаго времени не привлекало къ себ*Ь народное внимаше въ такой степени, какъ Марина Юрьевна Мнишекъ, по выражешю Пушкина, «самая странная изъ хорошенькихъ женщинъ». Е я иноземное проис­хождение, пышный пргЁздъ въ Москву съ огромной евнтой поляковъ и королевскими послами, небывалое на Руси в&нчаые ея на царство еще невестой передъ свадебнымъ обрядомъ, нарушеше ради нея и ёя свиты старинныхъ обычаевъ, драма-тизмъ ея судьбы послЪ уб1ешя Лжедимитр1я, ея похождешя с ъ Тушинскимъ воромъ исъЗаруцкимъ, дливпияся притомъ несколько лЪть въ самый разгаръ смуты — все это должно было поразить народное воображеше и запечатлеть надолго память объ этой и ненавистной, и соблазнительной особ£. Возмущенные современ­ные руссше книжники над£ляютъ польскую аристократку иногда •гёми же чертами и эпитетами, какъ народныя п£сни: «поятъ ж е (разстрига) себ* жену, говорится въ одномъ современномъ ска­з а л и , бесерменстя в£ры, не крещену, отъ могущихъ Литовск1я земли, люторку, такову же злохитренну волшебной премудрости, дщерь некоего пана Юрья Сандамирскаго Мнишки, д*вку имя-немъ Марину»1). Въ такой характеристик^ Марины мы находимъ то же простодушное сы£шеше мусульманства (бесерменооя в£ры), католичества и лютеранства9), а также Литвы съ Поль­шей, которое сплошь и рядомъ встречается въ народныхъ про-изведешяхъ. Сверхъ того Марина обладала волшебной премуд-1) Четыре сказашя о Лже-Димнтрш, извлеченный изъ рукописей Имп. Публичн. библютеки. Саб. 1863, стр. 121. 2) ЗамЪтижъ мимоходомъ, что, по предположению Д. И. И л о в а й с к а г о (Истор. Соч. ч. I I , стр. 112), встр-вчаюшдеся въ эаосъ Л ю т о р ы восходить к ъ этой эпох'Ь, такъ какъ в ъ Польпгв и Западной Руси тогда процветала р е * о р -иащя, и мнопе польско-лнтовсме паны и шляхта, разорявпие Московское Государство, были лютеранами. Срв. также четыре сказашя и про...