Кто был первый Лжедмитрий?

— 29 — нуновыхъ, давно уже отъехавшяхъ въ Литву. ТЬ, увидавши Гришку, тотчасъ пригнали его царевичемъ и уверяли, будто знал Димитрш въ младенчестве. Тогда король пригласить его въ Краковъ, и посоветовавшись съ панами, обещалъ ему помогать, если онъ приметь католическую веру. Гришка от­казался. Король пригналь его царскимъ сыномъ, пригласилъ кь себе и угощалъ. Разсказъ о свидаши сь королемь проти­воречить разсказу Чиллн, бнвшаго сввдетелемъ этого свида-Hia. Пана услшйалъ о явленш русскаго царевича въ Польше, сталь побуждать короля обратить его въ католическую веру. Гришка, пробывъ долгое время въ Кракове, познакомился съ католическою верою, и наконецъ согласился. Тогда король созвалъ сеймъ (небывалый) въ Лашеве н тамъ предалъ дело Димитр1я разсмотренио. Изменники московские люди въ поль-скихъ владеадяхъ уверяли всехъ, что это истинный царевичъ. Оь этого сейма взяль Гришку къ себе въ Сендомиръ (а не въ Самборъ) Мнишекъ, и у него въ СендомирЬ Гришка влюбился въ дочь его Марину. Это сказаше отъ начала до конца оказывается невероят­ным!», и еще Карамэинъ наэвалъ его баснословным*, дейст­вительно, подробности о мелочныхъ собыйяхь, которня могь знать только очевндецъ, приведете раЗговоровъ, которые знать могь только участвовавши въ ннхъ или сяышавпий ихъ, и самые грубые анахронизмы, показываютъ, что все это состав­лялось человекомь, жившимь вь далеве отъ описываемаш театра событЛ. Бели по способу излоЖен1я и по множеству не-вежественныхъ анахрониэмовъ <Сказавйе еже содеяся> пере­щеголяло друпя наши летописи въ повествованш о Гришке, гЬмъ не менее нетъ основатя верить другимъ разсказамъ больше, чемь этому. Что ни летопись, то новый разсказъ! Согласить ихъ. и сшивать на-обумъ — было бы деломь произ­вола, слишкомъ протнвнаго исторической критике. Соглашать разнореч1я, дополнять одно сказаше другимъ, можно только тогда, когда есть доказательства, что авторы были поставлены въ таюя услов1я, когда одинъ могь видеть то, чего не'могь