Сказание о преподобном Трифоне, печенгском чудотворце, просветителе лопарей и об основанной им обители

— 32 — бокую веру, при сознанш, что они чада единой вели­кой святой Православной церкви, что и они сыны вели­кой могучей Россш. На месте древней обители, у могилы 116 страдаль-цевъ, положено основаше храму, а поселивпнеся тамъ колонисты переносятся средствами монастыря на другое место. ЗдгЬсь же предположено и уже Св. СУНОДОМЪ раз­решено строить монастырь г) , а на месте, где онъ стоить теперь, будетъ скитъ. Такимъ образомъ инокамъ обители предстоитъ новое поле труда, а благотворителямъ ши­рокое поле благотворительности. Число постоянныхъ насельниковъ обители достигаетъ пынЬ до 120 человекъ. Очевидно отсюда, что и ныне, какъ и прежде, во все века, начиная съ насаждешя православной веры на св. Руси, пустыня съ неудержимою силою влечеть къ себе благочестивый души, ищупця спасешя и равно-ангельскаго жит1я. И недивно: человеку, удрученному житейскими скорбями и невзгодами, уловляемому сетью м1рскихъ соблазновъ и искушетй, волнуемому грехов­ными помыслами, вожделениями и страстями, какъ и слабому и скорбному духомъ грешнику, желающему обрести миръ съ собственною совестью и милость отъ небеснаго суди и мздовоздателя, пустыня—тихая, же­ланная пристань, куда удаляются люди, по выраженио псалмопевца, въ чаянш Бога, спасающаго отъ малоду-шгя и отъ бури (Псал. 54, 8. 9). Нельзя указать бо­лее пригоднаго места для монашескихъ подвиговъ по-каяшя и поста, терпен1я и самоотвержен1я и въ то же время для развипя и укреплен1Я въ себе дара молитвы, М Въ 16 верстахъ отъ мЪста гдъ* стоить теперь, ближе къ морю.