Христианство у вотяков со времени первых исторических известий о них до XIX века

— 14 — русскими черносошными крестьянами: в м е с т е с ъ ними пла­тили веЬ подати Вятскимъ и Слободскимъ воеводамъ („тя­нули во всякихъ подат'Ьхъ и в ъ земскихъ разметахъ и в ъ сибирскомъ расходе,,) 5 5) . Сколько было вотяковъ того и другого рода—аф-Ьпостныхъ и свободных!»,—сказать опре­деленного ничего нельзя: в ъ док}гментахъ X V I и X V I I в.в. для этого Hi>Tb никакихъ данныхъ. В ъ такомъ положенш Вятсше вотяки находились поч­ти до конца X V I в. В ъ 1588 году царь О е о д о р ъ 1оанно-вичъ освободилъ крепости ыхъ вотяковъ о т ъ власти т а т а р ъ . а черносошныхъ отвелъ о т ъ вятской администрации в ъ но-датномъ и судебномъ отношеши. T'fe и д р у п е составили теперь и з ъ себя особое общество, обособленное в ъ адми-нистративномъ и фискальномъ отношеши: прежшя подати и повинности для нихъ заменены были опред'Ьленнымъ де-нежнымъ оброкомъ с ъ предоставле!Йемъ имъ права самимъ производить раскладку его, а с ъ 1619 г. и сдавать его в ъ Москв'Ь; по вс+.мъ д1>ламъ (кроме разбоя и татьбы с ъ по-личнымъ) с у д ъ былъ даванъ в ъ Москве, а не у мЬстныхъ властей 6 б) . Указанная обособленность вятскихъ вотяковъ продолжалась в ъ т е ч е т е всего X V I I с т о л е ™ , именно до реформы П е т р а Великаго-Н е с к о л ь к о иначе сложилась жизнь вотяковъ южныхъ. Покоренные татарами, они вошли в ъ с о с т а в ь царства Ка-занскаго, образовавшагося на развалинахъ болгарскаго цар­ства и в ъ такомъ положенш оставались до 1552 г. С ъ падешемъ К а з а н и подъ ударами русскаго о р у ж ш дикому воинственному н а с е л е н ш Казанскаго царства было предло­жено признать власть великаго князя Московскаго и пла­тить ему т о т ъ ж е ясакъ, какой оно платило прежнимъ Казанскимъ царямъ 5 7) . В ъ числе народовъ, приславших!, с ъ челобитьемъ новому царю, находившемуся еще в ъ К а ­зани, были и вотяки- Н о едва только 1оаннъ Грозный yfc-х а л ъ и з ъ Казани, они изменили. В ъ ц е л я х ъ усмирешя мя­тежа н а м е с т н и к ъ К а з а...