Культурно-исторические памятники Древнего Востока

II.ОТОЖЕСТВЛЕНІЕ АМОНА И РА, КАКЪ ИСХОДНЫЙ ПУНКТЪ РАЗВИТІЯ ѲИВАН­СКОЙ РЕЛИГІИ.Солнечный гимнъ въ ѳиванской литургіи.—Переводъ гимна.—Ана­лизъ его содержанія.—Логическое и историческое обоснованіе отожествленія Амона и Ра.—Вліяніе этого отожествленія на послѣ­дующее развитіе религіи.Первоначальный періодъ ѳиванской религіи, характе­ризующійся перенесеніемъ возникшихъ въ Иліополѣ рели­гіозныхъ воззрѣній и чувствъ на ѳиванскую почву, явля­ется поворотнымъ пунктомъ въ исторіи египетской религіи. Отожествленіе Амона и Ра отнюдь не было произвольнымъ измышленіемъ ѳиванскихъ жрецовъ, стремившихся будто бы этимъ путемъ поднять престижъ никому неизвѣстнаго дотолѣ Амона, а возникло подъ вліяніемъ опредѣленныхъ историческихъ условій и находитъ себѣ оправданіе въ особенностяхъ религіознаго мышленія египтянъ.Оно создало ту основу религіи, на почвѣ которой воз­никли наиболѣе значительныя явленія послѣдующаго пе­ріода. То религіозное настроеніе, которое получило столь яркое выраженіе въ проявленіяхъ индивидуальной набож­ности, въ молитвахъ фараоновъ и частныхъ лицъ, нахо­дится лишь въ видимомъ противорѣчіи съ оффиціальной религіей, утратившей къ концу Новаго царства свою свѣ­жесть и жизненность. Въ дѣйствительности оно имѣетъ28