Послания Св. Апостола Павла к Тимофею и Титу

30 на остро в* Крит*. Разумеется, такле нравы критянъ, въ большей или меньшей степени, должны были от­зываться и на нравственности критскихъ хриспанъ, такъ недавно вышедшихъ изъ той-же среды жителей Крита и следовательно не вполнв отвыкшихъ отъ ирежнихъ недостатковъ. Нужно было со стороны Тита постоянное слово назидашя, вразумлешя и об-л и ч е т я , требовался собственный примеръ святой и богоугодной ж и з н и , чтобы ослабить и искоренить въ среде х р и с п а н ъ наклонность къ порочной жизни и npiучить ихъ къ добродетельной жизни. Кроме того, въ критской церкви явились лжеучители, занимавцпеся философскими бреднями о происхождеши духовъ и в е -душде развратную жизнь. Своею хитростно ипритвор-ствомъ они уже успели ирюбрести себе последовате­лей въ среде х р и с п а н ъ и, дабы имЬть болышй ус-пехъ въ распространены своего зловреднаго у ч е т я , усиливались занять предстоятельскгя места ('). Титу предстояла, такимъ образомъ, тяжелая борьба съ лже­учителями. И х ъ нужно было или совершенно удалить изъ среды христчанскаго общества, или, по крайней мЬре, вразумить сильнымъ словомъ обличешя, а хри-стчанъ предостеречь отъ ихъ заблуждешй и самыя заб-луждешя пресечь. Само собою очевидно, такое труд­ное дело, каково было двло Тита, требовало, кроме опытности и энергш сь его стороны, еше посторонней помощи, личнаго руководства Апостола, или, по край­ней мвре, иисьменнаго отъ него н а е т а в л е т я . Почему Павелъ и спешить къ нему на помощь: обещаетъ послать на время въ помощники ему Тихика или А р ­тему, вызываетъ его самаго для личнаго руководства въ Никополь и носылаетъ ему п о с л а т е , въ которомъ кратко определяете его деятельность и даетъ указа-Н1я и н а е т а в л е т я относительно исполнешя возложен-ныхъ на него обязанностей, въ виду обстоятельствъ критской церкви. Отсюда сама собою открывается и С) Такъ думаетъ Гейденрейхъ. Die Pastoralbr. Paul t. I I . S. 243.