Руководство по литургике или Наука о православном богослужении

Ч а с т ь 1-я Г Л А В А 1-я. Общее по- Христианское общественное Богослужеше, какъ внешнее вы-гослужен!и Ра ж е ш е х р и с ш н с к и х ъ догматовъ, мыслей и расположений вЪрую-Православ-щаго ума и сердца, облегчаетъ для насъ посредствомъ священ­ной церкви. ныхъ ДЪЙСТВШ и обрядовъ подвигъ стремлешя нашего къ Богу, д'Ьлаетъ насъ способными къ принятлю благодати Св Д у х а , пре-подаетъ э т у благодать и, обращая ее во благо души нашей, тЪ-снЪйшимъ образомъ соединяетъ насъ съ Богомъ. Эти разнообраз-ныя цЪли Православнаго хржгпанскаго Богослужетя сосредоточи­ваются въ одной главной—въ спасеши нашемъ чрезъ пострадав­ш а я за насъ Сына Бож1я. Такъ говорить можно о хриотанскомъ общественномъ Богослуженш, а вообще общественное Богослуже-Hie есть Богопочтеше или Богоугождеше, выражаемое нами во внЬшнихъ знакахъ, обрядахъ и священнод,6йств|'яхъ по уставу церкви. Важность Общественное хрисйанское Богослужеше, действуя на чув-яа^Бого- с т в а ч е л о в*ч е с к^я посредствомъ символовъ и обрядовъ, с л у ж и т ъ служены, самымъ могущественнымъ средствомъ къ гЬснЬйшему взаимному соединенш членовъ единой церкви. Оно, собирая ихъ въ одно святилище Бож1с или храмъ, внушаетъ имъ чувства взаимной братской любви и поддерживаетъ между ними cooacie и иорядокъ. Во времена иатр1архальныя Вогослужеше скрепляло узы общества домашняго,—а во времена Могсея, времена подзаконный соеди­няло цтзлый народъ въ одно тЪло, въ одну церковь. По намЪре-н ш же 1исуса Христа, нашего Спасителя чрезъ Богослужеше всЬ племена земныя должны быть слиты въ одно царствге Божге, ') *) 1оан. 10, 16.