Антидевиантная политика

20поведения как следствие культурно-нравственной аномии и социальной де-зорганизации не желателен для общества. Выход Э. Дюркгейм видел в разви-тии корпоративной (социально-профессиональной, групповой) нравственно-сти и права. «Чтобы аномия кончилась, нужно, стало быть, чтобы существо-вала или сформировалась группа, в которой могла бы возникнуть ныне отсутствующая система образцов». Последние он понимал как «не только привычный способ действия; это прежде всего обязательный способ дей-ствия», который возможен только в организованном обществе с «органиче-ской солидарностью», основанной на автономии индивидов, разделении функций, функциональной взаимозависимости и взаимообмене [26].К. Маркс в своей социологической теории исходил из того, что в основе развития общества лежит не деятельность людей, а способ производства мате-риальных благ, включающий единство производительных сил и производ-ственных отношений. Определяющим фактором характера производственных отношений являются отношения собственности на средства производства, обусловливающие социально-классовую структуру общества. Наличие част-ной собственности на средства производства, разделение общества на антаго-нистические классы, эксплуатация одного класса другим, социальные проти-воречия и конфликты между ними порождают соответствующие социокуль-турные и ценностно-нормативные различия, противоречия и антагонизмы между классами, социальными группами и личностями, что в конечном счете и является социальной причиной преступности и других видов отклоняюще-гося от нормы поведения. «...Среднее число преступлений, совершаемых сре-ди той или иной национальной части общества, зависит не столько от особых политических учреждений данной страны, сколько от основных условий, свойственных современному буржуазному обществу в целом», – писал К. Маркс [56, c. 531–532]. Социальные отклонения, по его мнению, имеют конкретно-исторический и преходящий характер. Они не всегда были и не вечные. Преодоление и постепенное искоренен...