Памятники древней письменности и искусства. 155. Вопрос о единогласном пении в русской церкви XVII века

говорили: «Гавриловной попъ ханжить», а попъ Сава даже толкпулъ его: «поди прочь, какое теб"Ь д*Ьло». Одинъ изъ защитниковъ прежняго порядка былъ. повидимому, твердо убйжденъ въ своей п р а в о й и высказывалъ желаше. чтобы «имъ съ Казапскимъ протопопомъ въ единогласномъ п1шш дали жеребей, и будетъ его в*Ьра права, и они-де всЬ учнутъ н^ть и говорить». Это былъ Савы Стратилата попъ Опдрей; онъ вмъсгЬ съ попомъ Савою билъ даже челомъ riyny, «чтобъ въ томъ даль имъ сроку до воскресенья (дЬло было во втор-никъ), чтобъ имъ побить челомъ naTpiapxy, какъ о томъ укажутъ пъть, и въ то-де время они и руки приложатъ» {) . Д р у п я подробности этого дгЬла, равно какъ и конечный псходъ его, къ сожал'Ьшю, иеизвЬстны. Соборъ 1651 г- даль полробныя наставлешя всему духо­венству относительпо единогласиаго совершения церковныхъ службъ, а «къ большему извйщенш и утвержешю повел'Ь издати и печатнымъ тиснетемъ» какъ самое сказаше о со­боръ- и его постановлена, такъ и образцовую книгу, въ ко­торой былъ бы точно указанъ порядокъ забытаго уже многими единогласиаго соиершешя службъ. Подробное прсдписаше гла­сить: «ВсЪмъ iepeoMb и д1акономъ всюду по всъмъ святымъ Божшмъ церквамъ особнаго правила, ел;е есть каноиовъ и молитвъ къ божественному причащешю готовящимся, во время вся к! я церковныя соборныя службы, кром'Ь вечернихъ и утреп-пихъ молитвъ iepeflcKiixb, яже въ слулсебникъ- наряду писаны не глаголати, понеже не мощно есть никому едииымъ окомь зр'Ьти на небо, а другимъ на землю, но последи соборнаго п^шя кто гдЬ изволить, или въ церкви, или въ кЪлш да 1) Распросныя рЬчи о единогласш 1651 г.—Записки ОтдЪл. рус. и слав, археолопи Имп. Рус. Археол. Общ., т. Н, стр. 394—397.