Сократ и Платон
книга

Сократ и Платон

Автор: Павел Новгородцев

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2011

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4460-2423-0

Страниц: 88

Артикул: 45405

Печатная книга
523
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 04.05.2024
Электронная книга
44

Краткая аннотация книги "Сократ и Платон"

Павел Иванович Новгородцев (1866–1924) – русский историк, юрист-правовед, философ, общественный и политический деятель, один из представителей либерализма в России. Лекции «Сократ и Платон» впервые были опубликованы в 1901 году. В «Сократе» автор заостряет свое внимание на особенностях Сократа как моралиста и гражданина, раскрывает отношение Сократа к политике. В своем анализе П. И. Новгородцев опирается на противоположность взглядов Сократа и софистов. Труд «Платон» опубликован в четырех лекциях, в которых Новгородцев преимущественно повествует о политических взглядах Платона и ограничивается лишь кратким очерком его философских стремлений, несмотря на то, что сила Платона, по словам самого автора, не в политике, а в философии.

Содержание книги "Сократ и Платон"


Сократ
Лекция 1
Платон
Лекция 1
Лекция 2
Лекция 3
Лекция 4

Все отзывы о книге Сократ и Платон

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Сократ и Платон

53 тему мы находим и у Платона в его политических произведени-ях. Достигнув высшей гармонии духа, явившись в качестве фи-лософа устроителем душ, он захотел сделаться также и устрои-телем царств. Он захотел свести правду с неба на землю и показать людям, каким образом они должны жить, чтобы пре-бывать в единении и согласии, по высшему закону добродетели. Мы невольно заинтересованы этой попыткой, – чему научит людей этот возвышенный философ, какую правду откроет он им? Я уже говорил вам, что, ознакомившись с проектами фило-софа, мы чувствуем разочарование: спускаясь с неба на землю, он утрачивает свои крылья; устраивая общественные отноше-ния, он не может отрешиться от старых основ, и вместо того, чтобы произнесть могучее слово: – вперед, он зовет своих со-временников возвратиться вспять, к простым формам патриар-хального быта. Для этого не надо было, конечно, философской гениальности, и Платон мог бы представить подобные советы кому-либо из ретроградных лакономанов, поклонников спар-танской косности, каких в то время немало было в Афинах. Од-нако, спешу заранее оговориться, – среди этих ретроградных мечтаний и реакционных призывов мы чувствуем все-таки воз-вышенный дух Платона, – его высокий идеал и нравственную требовательность. Он презирал настоящее, он негодовал на афинскую современность и хотел вызвать призрак прошлого; но его философский дух внес в это прошлое такие черты, что