Священная летопись

Г Л А В А lll. Книrи lисуса Навина 11 CyAel. Послt Моисел, по пове.лi;вlю Божiю 1 ), назначается ему преемвикъ д.пя руководите.nьства народа Божiя и введенiя его въ землю обtтовавtя: :-.то Jисусъ Навинъ, которому Господь Богъ глаголалъ, укрtпляя его на служенiе: сНе отступлю отъ тебя и не оставлю тебя• (lис. Нав. 1, 5 ). Мы пе будемъ слtдить за всtми дt.анiями его, записанВЬiми въ кнm, носящей его имя, во остановимся во первыхъ на важпtйmихъ событfяхъ его служенtя и во вторыхъ на прообразовательномЪ зваченiи его имени и дtяте.nьвости. На lиcyct Навинt, какъ ясно указано въ Числахъ въ гл. XXYII, 18 и въ гл. 1, 5 lис. Нав., почивалъ Духъ Божiй. Въ тl!сномъ cm-cn слова, Iисусъ Навивъ пе былъ пророкомъ: т. е. овъ не пророче­ствовалъ устами. Поставленвый быть военнымъ вождемъ своего народа, и исполвевВЪiй Духа и премудрости,- онъ однако не имtлъ права вопрошать Бога, а вопрошать Бога должевъ былъ: «Священникъ Еле­азаръ, посредствомЪ Урима предъ ГосподомЪ» (Числа XXYII, 21 ). Но если понимать слово пророкъ въ обширвомъ его звачевiи, то Iисусъ Навивъ, орудlе Божiе, на которомъ сбыла рука Господня) (Числ. ХХУП, 18), избранникъ Божiй, исполнитель его повелtвiй и поста­влеввый явить въ .цtянiяхъ, имъ соверmенныхъ, чудеса иилосердlя Господня къ вароду своему,- и какъ таковой проповtдвикъ славы Божiей, -Iисусъ Навинъ конечно должевъ быть сопричислепъ къ про­рокамъ, какъ пророкъ дtла, а не слова. 1) Чвсжа XXVII, 18-21.