Записки Восточного отделения Императорского Русского археологического общества

-хnп-(yЛwcrcт6xofJ-ov) въ .... (Слово «разинъ» темно и чтенiе въ пзданiяхъ ноJiеб­.вется; обыкновенно держатся, безъ всякаrо основанiя, чтенiя 'аразпмъ и переводятся «ВЪ кедры», т. е. въ недровый ящикъ). Не собирай однано костей моихъ собственноручно. Такъ я и cдiuaJiъ ему, [т. е.] вomeJIЪ Iохапанъ, собраJiъ кости [моего отца] и оберну.1ъ ихъ покровами. BolneJъ [тогда] я, разорва.1ъ на себt одежду под.1t нихъ [т. е. под.rБ костей, въ знакъ траура по умершемъ] и поо~ожклъ на нихъ куски сухой земли. Какъ мой отецъ cдfuuъ своему отцу, такъ я [въ свою очередь] cдtJiaJъ ему самому». ПоявJенiе костниковъ у евреевъ объясняется, вtроятно, тtми частыми с.вучаями, когда умиравшiе въ чужой землt выражаJи жeJiaнie быть похо­роненными въ Пuестинt, на зем.m своихъ предновъ. Съ этииъ впоmt СОГJiасуеТСЯ И ФаКТЪ, ЧТО бОJIЬШИНСТВО КОСТИИНОВЪ найдено бЫJО ВЪ llaJie• стинt и въ частности въ Iepycuимt. Но мог.m быть С.Jучаи перенесенiя костей умершаго съ чужой зем.1и нъ себt на родину. И надо замtтить, что такое перенесеШе костей съ одного мtста на другое, т. е. на родину И.IИ же въ Пuестину, разрtшается и въ строгомъ кодексt IосиФа Каро, Шу!ханъ Apyxt, ГАt находимъ и цtJую r.taвy въ oтдtrt IОрё Дiа, посвященную вопросу о собиранiи костей умершаго. Въ виду всего вышесназаннаго у меня яВJiяется с.1tдующее предпоJоженiе: ес.1и найденные въ Самаркандt костники по размtрамъ и декоративнымъ украшенiямъ подходятъ къ най­деннымъ въ Iepycuимt, Лиддt, АJiександрiи и А.~:жирt еврейскимъ костни­камъ, то не имtютъ JИ и они тоже еврейское происхожденiе и попаm въ СамаркандЪ изъ какой mбо другой, м. б. отдuенной страны, въ виду жеJа­нiя умиравшихъ, быть перенесенными нъ себt въ родное мtсто»? IX. П. М. МеJiоранскiй проче.1ъ сообщенiе: «0 Кудатку БиJИКt Чив­rизхана» 1}. х. Док1адъ А. К. Маркова «О монетахъ, упоминаемыхЪ въ Савейскихъ надписяхЪ», по же.1анiю док1адчика, перенесено н.а марть мtсяцъ. 1) Ск. ниже, стр. 015-029. '