Учение блаженного Августина о предопределении в связи с обстоятельствами его жизни и деятельности

ПЕШЕ Б.!АЖЕННАГО АВГУСТИНА. 459 яе положидЪ бод·Бе сердца, ч·Бм.ъ бдажеаный А.Бi'устинъ; пламя одушеюrенiя никtм:ъ больше ~ владtло, какъ имъ. Но каково было направленiе этого пламенно одушевленнаго чувства? Вс·:Вм:п приsнано, что Августипъ быдъ црiемникъ иламеннаго практическаго духа Тертуллiана н принаце,щалъ къ твмъ апо.тогетамъ, которые, ревнун о ве.1иqiи с.хав:ы Бо­ж.iей, подаl'а.ш, что чtмъ бодыuе буд)ТЪ съу.жены и подав~ лены человtчсскан :мысль и д:hятедьнос1ъ, •гhмъ oxo·rнte .отд!!.НЫ 6уду1·ъ онt въ распоряженiе беsус.'lовной бдаl'Одати и власти Божiей, тtмъ бол·Бе будетъ у·rверждена слава Божiя.. Онъ не ум:kлъ жить въ подо вину_, береqьсн ув.1е · чснiй, но ;1есь отдавался жизни и чувс·rву, и к:u:ъ въ пер\!ЫЙ перiодъ жизпи (до обращенiя) с·грасшо .1юби.1ъ мiръ съ его удовольс·гвiн:ми, такъ во всю посл·.Бдующую жизнь J'орячо воздюбилъ Бога. Иаъ этого-то иламеннаго чувс'l.'ва, при столыке пда:менномъ воображ~пiи, и просите­каетЪ крайность воззр·kнiй на благодать и предопредtденiе: мiру и себt самому, жившему по духу :мiра, он~ усвояетъ QДНО здо, ЗJЮ неисправимое и неnреодолииое собственными; си;щми его, а Богу и предопредtляющей ко спасепiю б.Iагu­да1'И щшписываетъ все доброе въ еео жиани и, чтобъ еще бол.tе возвеличить безгранично люб.и:мую и прославляе:мую и:мъ бл.агодать, опъ приuисываетъ ей это добро въ ·rакой м:·hpt, что она совершаетъ будто въ пасъ это добро безъ насъ са­ицхъ, невол.ъно непреодо.ш:мо влечетъ насъ ~ъ добру. Един­ственно по побуж.денiя:мъ безuред·.kлъно бдагодарнаrо пре;~;ъ нею чувства, онъ, какъ :мы вид'ВJIИ въ его жизнеописанiи, видитъ непосредственное и иреизобильное дtйствiе благодати въ такихъ д·:Вйствiяхъ и nрик.1юченiяхъ жизни, какiя со.вер­шались по естественны:м:ъ сила:мъ и законам:ъ, находить чу­деса тамъ, гдt и&~ н·.kтъ на са:м:омъ ...