Догматическое учение о таинстве Евхаристии в творениях святого Иоанна Златоуста

54:6 ХРИСТIАПСRОЕ ЧТЕПIЕ. дснiи, и ue толы•о ttзлило. 1Ю и вс1мео ttaJto предалr, ее; таю, что ес.1и ты желаешь крови, то обагри не жертвеннш;ъ (~wfLO'i) идоловъ убiйство)IЪ безс.10весныхъ, но :Мoii жертвенникЪ (ftuatacr'~­pto'l) l\loeю кровiю. Что ужаснtе этого, что болtе нtжнююбичu, сн:ажи .\tнt"? 1).--Вотъ первое по.1оженiе св. отца: чаша u.шгое.Iо­венiн, чаша евхаристiи- содержитъ въ ce(Jt не то, что nредетав­длетъ тодыiо кровь Христа, и.1и )Южетъ едtлатьсл кровью. и даже не кровь, :которая относится къ Христу, 0,1нако еще от­. .шчна отъ !tрови, Itоторую Онъ ю1tлъ "во дни II.10TII", но т;: именно самую Iiровь, которую Опъ ИЗЛIIJЪ на крест·.В и которая истск.ш изъ Его nрободеннаго 1\опiемъ ребра; сдьдователъио, св . . ome1vь, допускал реальпое npucymcmвie щювм 1t с;; mJЬмо вJuь­сm1Ь м плотм Хрмста ва евхармстiи, призиавало С!Jществеи­'/Юе тождество 1срови евхаристической 1t u.1лumo1"i ua Голtо&n, за uaca. Да.1tе онъ показываетъ прсвосходство любви къ НЮ!'Ь Христа предъ любовiю вс·вхъ .щдей въ то~1ъ, что послtднiс про­явллю·rъ это доброе свое чувство въ имуществi;, одеждахъ и стя:жанiJiхъ, въ крови же никто и никогда, а ХристосЪ и въ это~I'Ь пока:щл:ъ попеченiс п горлчую къ нюiЪ .1юбовь; зат·Блъ, такъ ItaitЪ въ ветхо11rъ за.в·вт·J; священнодtйствiс было )ШЛО со­вершенно, то и въ этомъ с.1уча.·в rюrшза.1ъ нсизрсчснную любовь, проливши Itровь, дабы отклонить О'l'Ъ принесенiл крови идолю1ъ, и учредилъ гораздо болtе страшное и велю•олtпное свлщснпо­дtйствiс, l13}1iШИВЪ еачю Жертву U 6MJЪC1n0 3a1(Jla1tiЯ бе.1СЛОвС('­'Н'ЫХ'О пршказаво npuuocumъ Себя 2). Таки:иъ образuJrъ, по сдову Златоуста, Христосъ Спаситель, уничтоживъ ветхоэавtтное жер­твоприношенiе, каi\Ъ несовершсннос, учредилъ югi>~'ТО него Свое 1) ~q;oop:. т:ta'tii>; zal '?o~•pw; iipYJx<v. "О ·(хр i.e1et 1:0~~6 ~a·,tv, (),, 't'J...