Святой Василий Великий, как пастырь и учитель церкви. Преимущественно по его письмам

194 С Т Р А Н Н И 1: Ъ. теперь особенно въ утfJшенiи и настаюенiи, отъ соблазна тf;хъ упомянутыхЪ пастырей-наемниковъ, которые, забывъ () своихъ прямыхъ и важнfJйши.хъ обязанностяхЪ, стали пресл·l:­довать ув:ко-эгоистическiе интересы. А меащу тtмъ пишетъ полное христiанской любви и смиренiя примирительное по­сланiе въ Тiану, въ которомъ говоритъ, что попеченiе о мирt было главною и постоянною задачею ero жизни (п. 93); слfJl­ствiемъ этого было прекращенiе расnри съ Анеимомъ. .Ияь этихъ миролюбивыхъ стремленiй св. Василiл, по вамtчанiю Гриrорiя Богослова, произошли три выгоды: попеченiе о ду­шахъ приложело большее, каждому городу даны были свои права, а тtмъ и вражда была прекращена (Указ. соч., 93). Одпимъ ивъ самыхъ главныхъ nредметовЪ шtстырской за­ботливости св. Василiя о внутреннемъ благоустройств-в своей церкви былъ его клиръ. Сознавая всю высоту и важность обязанностей служителей: алтаря, этихъ свtтильниковъ, по­ставленныхЪ па свf;щницt, да свtтятъ всtмъ, понимая, что каждый малfJй:шiй недостато1:ъ въ ихъ жизни не можетъ бытт> невамtченнымъ для паствы и не толыю темцымъ пятномъ .'lо­жится лично на нихъ, но и вредно отзывается на духовно­Rравственномъ состоявiи пасомыхъ, св. Васцлiй: возвышенны­ми чертами рисовалъ образъ служителя Церкви. Быть не ху­дымъ, высказываетъ его взглядъ на этотъ предметъ св. Гри­горiй Богословъ, онъ почиталъ добродtтелiю частнаго чело­вtка, а въ начальникt и предстоятелt, по et'O суду, и то уже порокъ, что онъ не оказывается постоянно лучшимъ и лучmимъ, и если ве соразмtряетъ добродtтели съ саномъ и высокостiю ирестола (тамъ же, 76). И онъ со всею настой­'lивостiю проводилъ въ жиsнь это идеальное возsр1шiе, начи­ная съ высшихъ iерархическихъ степеней и до ни3mихъ. Такъ, прежде всего замtчательна въ vевностномъ Кесарiй:скомъ архипастырi> внимательность и осторожность при выборt хо. репискоnовъ: "я никогда ...