Блаженный Августин как проповедник. Историко-гомилетическое исследование

-31 ш~1инно и благо. Но такъ какъ отъ Него именно, ч1'() суще-.' t:1н.vетъ, то оое существующее-добро. О предметахъ, кото-l!Ые ните Ыга и пр<шзощли отъ Ыга, разсуждаетъ блал·,ен­нын Августцвъ, «нельзя сказ,ать ни roro, что они сvщс­t:JL;уютъ. ни того, что не существуюТЪ>> 1). Они: существую'Гь ПО1ОМ.) что получили свое бытiе отъ Бога; не существую1ъ. - 'J зр>нiя блажеашаго Августина, субстанцiальнаго зла не су-iЦfсrвуетъ. 3ло ничего общаго С'Ъ божественнымЪ не имt-тольiОО существующаго. 3ло ж~, какъ не существующее. не «substantia» и не можеrъ · происходить отъ Бога. Оно не с~ б-станцiи, такъ что существа, лишенныл добра, вовсе нерr­(· r,1 ютъ существова:тъ. 3ло можетъ быть только при добрЪ Еl.Ш бы оно было чi>мъ- либо таwовымъ, сущеетвующюrt, (;аl\ш но оебi>, то въ нем:ъ, :к.акъ уже во всец1шо зломъ. не Yihi нf.тъ зла. И, такимъ образомъ, безусловное ·шо окаJа­ло,·J, бы не злымъ, что нел1шо и устраняется только тог,1,а т,( .'!Lная стоr;она субстанцiи, которая всегда есть ;:rобро. оно естr нс,бытiе (fltl ov) 4 ) или отрицанiе добра :J). Впро-нi>wоrорыхъ мучившихъ ,его вопросовъ, однако далеко еще не привелъ его къ полной преданности христiанству. Авгу-В()е же не могъ еще возвыситься до того, чтобы цостигнуть 1) Исповiщь-кн. VII, 11, стр. 177. ~) Тамъ же. &) Си. объ этомъ въ книгt проф. Писарева "Ученiе блаж Авгуспша. Епискоnа Иппонскаrо, о человtкt въ ero отношенiи къ Богу" стр 49-:10, 103, 108, Казань 189! ~) August Neander-- Allgemeine Geschichte der christlichen Religion нпd Kirche.-В. I, Abth. 2, s. 732-33, Gotha 1856. Прекрасное выясненiе су­жденiИ: бл. Августцна о злt и его сущности можно находить въ сочп­ненiп I. Storz'a-"Die Philosophie des hl Augustinus"-S. 234-258. ') Исповtдь-кн. VП, гл. 12, стр. 178-79. '') Ilсповtдь-кн. VII, :!0, стр. 1 'П