Антропология Св. Григория Нисского (Опыт исследования в области христианской философии IV века)

-31 oquia absurdum. Напротивъ, опъ г лубоко былъ про­пи:кнутъ убi;жденiем.ъ, что христiанство ( какъ пони­мала ero церковь того времени) есть по-истинi; ре­лигiя разума,-и оправдать это уб'hжденiе было его главнымъ стремленiемъ. Btpa, по его воззрi;нiю~ не ~ть нtчто насп,'Iьственное, припуждающее васъ къ безпрекословно:му 'И безотчетному повиновенiю себi;; она предполагаетъ участiе пашего произволенiя, не рабсJ,ое, но самовластнQе къ сеМ; отноmенiе, состо­ящее въ соободrь мысли 1). 3дtсь то и является къ ней па nомощь фидософiя и вообще наука свi;тская. какъ посредница при переведенiи высmихъ истинъ Откровенiя вЪ обдасть естественнаго человi;qескаго созпанiя. При посредств'~; ана.'lОгiй изъ мiра д·вйстви­тельности, доступной непосредственному н~блюдевiю, и на основанiи умозю{люченiй, къ которымъ даетъ поводъ эта д·Бйствительность, она уясняетъ тайны вtры, приближаетъ ихъ къ обыкновенному понима­нiю и тtмъ содi;йствуетъ свободному ихъ ус~оенiю. Въ этомъ смысл·!;, по мнi;нiю св. Григорiя, всi; науки (rеометрiя, астрономiя. ариеметика, логика и дiалек­тика), возвышая и развивая умъ, привносятъ свою долю участiя въ д'hло христiанскаго совершенства 2 ). Вотъ почему онъ настойчиво совi;туетъ христiанипу запасаться "богатствомъ внi;шпяго образованiя, ко­торымъ украшаются иноплеменники по вi;pi;". Алле­горически объясняя жизнь Моисея и въ частности­повелi;нiе, которое далъ законодатель евреямъ каса­тельно заимствоваюя у египтянъ ихъ сокровищъ, св. Григорiй зам'hчаетъ: "нравственную и естественную философiю, геометрiю и астрономiю, словесныл про-1) Большое оrзасит. слово, гл. 30. Тв. св. Гр. Нисс. ч. 4, стр. 78. 2) О :младенц., преждевр. nохшц. смертью, стр. 349.