Толковая Библия, или Комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Заветов
Первое 12-томное издание «Толковой Библии» выходило в Санкт-Петербурге с 1904 по 1913 гг. в виде бесплатного приложения к журналу «Странник». Работа начиналась под редакцией профессора богословия А. П. Лопухина (1852–1904). Авторами комментариев ко всем книгам Ветхого Завета стали выдающиеся русские библеисты – профессора А.А. Глаголев, Ф.Г. Елеонский, В.И. Протопопов, И.Г. Троицкий и другие.Коллективный труд был призван стать «пособием к правильному разумению Библии, оправданию и защите истины от искажения ее лжеучителями, а также и руководством к уразумению многих неясных в ней мест».В издании представлены комментарии на «Книгу пророка Иезекииля».
часть 11. Книга пророка Иезекииля
Содержание
Содержание книги "Толковая Библия, или Комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Заветов "
Отрывок из книги
135 Глава 5. 1–4. Четвертое символическое действие: сбритые волосы. 5–17. Объяснение символических действий 1. Пророк должен теперь представить исход осады Иерусалима, причем он сам опять выступает предста-вителем осажденного города, а волосы его – жителей. Он сбривает волосы на бороде и голове и т. о. симво-лизирует позор (ср. 2 Цар X, 4. 5, в виду чего бритье было запрещено священникам Лев XXI, 5) и опусто-шение (Ис VII, 20 и д.), а тем, что пророк сбритые во-лосы уничтожает различным способом, он представля-ет способы, которым Господь совершит свой суд над населением Иерусалима и Иудеи. – «Возьми себе острый нож», слав. точнее «меч». «Уже тем, что пророк пользу-ется вместо бритвы мечем, указывается в чем будет де-ло» (Сменд). – «Бритву брадобреев возьми себе», т. е. в каче-стве настоящей бритвы возьми меч; слав. «острее паче бритвы». Слово «брадобрей», «галав», более нигде не употребленное в Ветхом Завете (корень его – араб-ский), свидетельствует, что во времена Иезекииля была уже эта профессия. Сбритые волосы развешиваются на весах, в знак особой точности Божия предопределения на 3 равные части. По LXX волосы развешиваются на 4 части и первой участи подвергаются две части; это, начиная с блаж. Иеронима, признают недосмотром пе-реписчиков; м. б. первоначально под четвертою ча-стью разумели сожженные волосы из завязанных в одежду (см. ст. 3), а после удвоили первую часть. 2. «Посреди города», т. е. изображения его на кирпи-че. – «Когда исполнятся дни осады», т. е. символизирующе-го ее лежания пророка. – Все три подробности симво-лического действия объяснены в 12 ст. Сожжение волос означает смертоносные бедствия осады: голод и язву, а м. б. и сожжение города при осаде. – «Изруби мечем в
Коллекции с этой книгой
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Толковая Библия, или Комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Заветов (автор )", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку