Спор об Имени Божием
"Философия имени" в России cтaлa одной из магистральных тем, которой отдали дань многие русские философы. Отечественная философская мысль в трудах свящ. П. Флоренского, прот. С. Булгакова, В. Ф. Эрна, А. Ф. Лосева дала реалистическую философию имени и слова, формирование которой проходило в контексте осмысления имяславских споров, развернувшихся на Афоне в 1910-е гг. Растущий интерес к имяславским спорам 1910-х гг., ставшим крупным событием в жизни Русской Православной Церкви, очевиден. Но именно сегодня особенно остро ощущается их богословская незавершенность. До настоящего времени практически не изучены богословско-философские взгляды адептов имяславия и имяборчества, традиция почитания Имени Божия в святоотеческом Предании, имяславский контекст ряда трудов русских философов. В последние годы в публикациях епископа Илариона (Алфеева), игумена Андроника (Трубачева), С. М. Половинкина и некоторых других сделаны первые шаги в области беспристрастного обзора основных проблем "Афонской смуты". Данное исследование продолжает эту работу.
Место издания: Санкт-Петербург
ISBN: 5-89329-687-7
Страниц: 364
Артикул: 39818
Содержание
Содержание книги "Спор об Имени Божием : философия имени в России в контексте афонских событий 1910-х гг."
Отрывок из книги
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. Глава 111. Имяборческая реакция 95 инока Хрисанфа (Минаева), свящ. Х. Григоровича, С. В. Троицкого, разбору которых будет посвящена данная глава. * * * «Сегодня есть все основания полагать, что истинной, хотя и тайной пружиной имяборческого вдохновения были неправославные воззрения архиепископа Ан.тон.ия ( Храповицкого) » 1• Действительно, официальная позиция Св. Синода 191 3-1917 гг .. а также затягивание рассмотрения вопроса об Имени Божием на Поместном соборе 1917-1918 гг. одной из основных причин имели имяборческую деятельность этого виднейшего иерарха дореволюционной России, бывшего в годы <•Афонской смуты» последовательно архиепископом Житомирским и Волынским, Харьковским и Ахтырским, митрополитом Киевским и Галицким, а с 1922 г. -главой Синода Русской Православной Церкви за границей. (В 1934 г. своим учеником, заместителем местоблюстителя Патриаршего престола митрополитом Сергнем (Страгородским), в прошлом также имяборцем, запрещен в священнослужении.) 1 Лурье В. М. Комментарии ... С. 341-342. Антоний (Храповицкий Алексей Павлович), митрополит Киевский н Галицкий. Родился в 1863 г. в дворянской семье. Учился в гимназии, затем в СанктПетербургской Духовной академии, по окончании которой в 1885 г. принял монашество и священный сан. В 1~89 г. стал архимандритом и ректором СанктПетербургской Духовной семинарии; через несколько месяцев назначен ректором Московской Духовной академии, которую возглавлял в течение пяти лет. В 1895 г. переведен ректором в Казанскую Духовную академию. В 1897 г. рукоположен в епископа Чигиринского, викария Казанской епархии, с сохранением должности ректора, в 1900 стал епископом Уфимским, а в 1902 -Волынским н Житомирским. В 1906-1907 годах был членом Государственного Совета, с 1909 года заседал в Святейшем Синоде. В 1914 г., накануне Второй мировой войны, назначен на Харьковскую кафедру В 1917-1918 гг. принимал активное участие в работе ...
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Спор об Имени Божием : философия имени в России в контексте афонских событий 1910-х гг. (автор Лескин, Димитрий (протоиерей) )", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку