Русский раскол и вселенское православие

29 -букъ данъ былъ св. равноапостольпыl\lъ l{опстантипо:иъ Воликюtъ римсн:ому пап·l; Силызоетру, какъ выражснiс бла­годарнаго уважеПiЯ КЪ ПСИУ И ВИДЮ1ЫЙ ЗIШКЪ ВЫСОКИХЪ преиl\lуществъ апоио.1ьсiшго престол:а. Съ великимъ бла­гогов'внiемъ хранилъ этотъ даръ Сильвестръ и его прееи­ники, возлагая па себя лишь при совершенiи литурriи въ великiе праздники; но спустя иного времени риискiе папы (начиная съ Формоза, который впал:ъ въ аполлинарiеву ересь и оарi>еночное служенiс) отступили отъ правой вi>ры, ОСI{вернили св. церковь ~;воюrъ еретичествомЪ и святой тотъ клобукъ оставили безъ должна го чествованi.я. Въ сво­емъ нечестiи, подстреr{аем:ыо отъ бi>са, они съ своими I{Левретами н присni>шв-иками хотi>ли даже "опоругать" и истребить I<:лобуitъ, но вс·l; ихъ злоухищренi.н остались тщетными. Пакопецъ, испуганный грозн .. ымъ. откровенiсмъ, нечестивый папа (имя IIO'I'Oparo утаиваютъ рИ:\rляне .,срам~ наго ради сковчапья" его) р·Бшаотся отослать святой кл:о­букъ въ I\онстаптинополь, ГД'В онъ съ великою честью прiеl\rлется царемъ и патрiархомъ. Послtднiй, получившiй чудесное исцi>ленiе отъ клобука, возьП1'ВЛъ было сильнос желанiе носить его на своей rлав·Б. По но для греческой земли назначена была эта великая святыня: въ почномъ видtпiи св. царь l\,онстантинъ и папа СильвестрЪ явля­ются патрiарху Филовею 34) и открываютъ ему таинствен-рическаго псрвенства новгородсrtихъ владыкъ uрuдъ мосrювсюrшi въ по­шенiи б·Благо t•лобука, видлтъ основную ·rенденцiю Iюв·\ютп въ ;.келанiн возвысить вообще церковный авторитетъ pyccttofi зоtли ( Терuовс1сiй п Дья­/сонов7, въ указ. сочиненiяхъ ), нри чю1ъ у1;:азанiю на НовгородЪ не уево­летел особага тепденцiознаго значснiя. Мы СJ\ЛОIШСМСЯ бо.1ьше къ этомУ посл·hднему J\Ш'Бнiю; во всякомъ случа:Б, въ умахъ читателей повtсти въ ХП и XVH в., посJгв соборнаго...