Государственное управление в сфере информационной безопасности современной России

Глава 2 Оптимизация системы государственного управления в сфере информационной безопасности России 43 Военизированное, милитаристическое понимание патриотизма – отличительная российская черта. Идеальным патриотом в истори-ческом понимании был подданный, готовый по первому зову явиться в казарму, не раздумывая выступить на защиту государственных ин-тересов от внешних или внутренних врагов. В этом мало общего с иде-ализированным историческим западным пониманием патриота1 – свободного фермера, ведущего свое хозяйство на своей земле, но при необходимости берущего в руки свое ружье и объединившись с та-кими же соседями, дающего отпор врагу, в том числе и собственному правителю-тирану. Обращает на себя внимание и другой факт – если история евро-пейской цивилизации знает случаи, когда религиозные доктрины яв-лялись обоснованием народных восстаний, а в Латинской Америке в рамках католицизма образовался даже феномен так называемой тео-логии освобождения, подтолкнувшей ряд священников в леворади-кальные партизанские отряды, то в России ни церковь, ни византий-ская религиозная доктрина как таковые к восстанию против власти народ не вдохновляли. Российская государственная идеология исторически базирова-лась на патриотических идеологемах (отдельный смысловой элемент идеологии как системы), и когда они переставали работать, вслед за идеологической коррозией неизбежно следовал и крах российских государственных институтов в виду их слабой опоры на гражданское общество или отсутствие такового. Причем самая сильная, но в то же время и самая уязвимая позиция в российской идеологии – это образ будущего, связанный с исторической миссией российского государ-ства. Пока данный образ коррелирует с историческими реалиями, российские подданные готовы терпеть опричнину, крепостное право, низкий уровень жизни, коллективизацию и политические репрессии. 1 Thurman R. Is gun ownership an act of...