Философия 3.0

87 Глава V. НОВЕЙШИЕ ВОПРОСЫ СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ: ФИЛОСОФИЯ ВИДЕОИГР Феномен игры в культуре человека: общие сведения Игра как определённый аспект культуры и индивида присутствовала на протяжении всего развития обоих этих феноменов. Отметим, что элементы игры имеют место и в поведении животных. Ярким примером тому являются брачные игры и турнирные бои животных как специфический комплекс поведения, который может быть связан с репродуктивной и половой функцией. Все эти комплексы поведения представляют собой некий ритуализм205. Хёйзинга Й. указывал, что существует определённая связь между игрой и культовыми, ритуальными действиями (священнодействиями)206. В частности, это может быть сопряжено с аспектами времени, пространства, языка и т.д. в обоих этих феноменах, имеющих общий вектор (тенденцию реализации). Можно указать, что игра изначально связана не со сферой сакрального, а с общей экзистенциальной основой индивидуума и цивилизации. Ярким примером служит тот факт, что многие действия индивида могут подпадать под определение ритуала, в частности социального характера. Кун-цзы (Конфуций) считал, что ритуал (ли)207 является одним из главных элементов благородного мужа (этический идеал человека согласно учению конфуцианства). Любая цивилизация или культура имеет свой кодекс поведения, согласно которому человек должен организовывать свою парадигму поведения. Можно назвать это определёнными ролями, которые 205 В частности, в работе Лоренца К. «Агрессия. Так называемое зло» очень подробно рассмотрен ритуалистический аспект преобразования агрессии (в частности, внутривидовой) в некий комплекс действий, выполняемых в определённое время (например, брачный период) в определённом месте (ареал обитания), происходящих по определённым правилам (которые имеет инстинктивный характер). Сам Лоренс К. ука...