Советское прошлое и современное российское общество: культурные концепты, актуальные практики, социальные эффекты

35 дывает средства. Однако цели и средства не должны быть в противо-речии. Методы руководства Полипова оказались с трагическими по-следствиями: «...когда в тридцать седьмом и в тридцать восьмом годах, последовав совету именно Лахновского, с помощью Якова Алейникова убрал с пути, уничтожил Баулина, Кошкина, Засухина, и что, не дрог-нув, так же поступит с Кружилиным, если для этого будет хоть ма-лейшая возможность» [2, с. 357], хотя сам же себя Полипов считал че-ловеком с «партийной принципиальностью» (там же). Но какой смысл этой «принципиальности»? Или, точнее, какова ее конечная цель? Ведь в конце романа мы читаем диалог В. Кружилина, сына П. Кружилина, с П. Полиповым, в котором автор романа показывает, как бы подведение итога прожитой жизни Полиповым и его плодов: «Тебе подавай только славу, а что из-за твоей славы многие колхозы района начинают приходить в упадок, это тебе нипочём. Так государ-ство и «богатеет» [3, с. 631]. И тут вскрываются те ценности и идеалы, которые в каждую эпоху имеют актуальное, непреходящее значение. Так, В. Кружилин приводит диалог своего отца с Полиповым, как он ему говорил насчет подлости и совести: «Помнишь, он советовал тебе бояться её (совести)? ... Сам того не ведая, попал Василий Кружилин в самое больное место Полипова» (добавление – авт.) [3, с. 676]. А В. Малыгин, как преемник Полипова, и вовсе подвел итог его деятельно-сти: «Не так выкармливают, если в это слово порядочный смысл вло-жить. Птицы вон выкармливают своих птенцов, а потом летать учат. Так Кружилин делал, хлестал, когда надо, когда за дело… Уму-разуму людей учил. А ты – не уму, а дурости и глупости!» [3, с. 677]. Ранее мы сказали, что ключевую роль играют ценности. Устами другого персонажа, В. Засухина, в романе отражаются важные, по нашему мнению, рассуждения. В диалоге с Я. Алейниковым он заме-чает, «...мы воевали за самые благородные идеалы… и строим... ...