Практическая и прикладная философия

79А. В. Рубцов. Превращения философии...рошо было бы как минимум обнаружить. Нам пока такие открытия неизвестны.Либо философия из прямых потребностей сразу складывалась как набор прикладных дисциплин в сфере познания, этики, эстетики и т. п.34, и тогда ее собственно теоретическое ядро кристаллизовалось в какой-то момент уже из этой богатой деятельности как нечто, заслу-живающее отдельной фиксации и передачи.Либо наоборот: философия изначально обозначилась как высшая, интегральная теория, а прикладные дисциплины отпочковались от этого целого лишь в ходе его более сложного расслоения.И наконец, версия совсем уже сильного историзма. Эта дихотомия была и остается изменчивой во времени настолько, что в какой-то момент может и вовсе исчезнуть. Например, можно допустить, что ей предстоит раствориться в новом синкретизме. В условиях пусть уже не цветущего, но все еще здравствующего постмодерна я бы такую возможность не исключал.Я бы даже не стал обсуждать отдельно саму эту конкуренцию. Важ-нее именно характер аргументов при выборе той или иной версии, сама возможность разных обоснований прямиком выводить на пони-мание философии в целом, причем с не самых стандартных позиций.Известно, например, что особо крупные явления человеческой де-ятельности и культуры всегда идентифицированы чем-то знаковым, выделяющим их редкими или даже уникальными свой ствами. Красо-та, конечно же, спасет мир – и тем не менее существует искусство как отдельная, специализированная сфера, хранящая саму способность чувствовать гармонию, генерировать образцы формального совер-шенства. Ради идеалов формы в искусстве и эстетике по определению жертвуют всем остальным, и такая жертва, собственно, и составляет особый, неповторимый принцип бесполезности искусства. В итоге мы имеем производство продуктов, вообще ни для чего более не приспо-собленных, кроме самого этого культа прекрасной ненужности.Такого рода очень собственные, неповторимые миссии не всегда прочитываются сразу, но и разбираться с ними ...