«Бодроопасный воин Христов»
Здесь можно купить книгу "«Бодроопасный воин Христов»" в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.
Место издания: Москва , Санкт-Петербург
ISBN: 978-5-98712-885-5
Страниц: 376
Артикул: 116560
Краткая аннотация книги "«Бодроопасный воин Христов»"
Основатель монастыря близ города Волоколамска игумен Иосиф Санин (1439–1515) принадлежит к числу наиболее ярких личностей в истории средневековой Руси. Он оставил глубокий след в богословии, литературе, иконописи; его идеи оказали сильнейшее влияние на русскую культуру. Главный труд подвижника «Книга на еретиков», более известная как «Просветитель», является уникальным источником по истории ереси жидовствующих и, одновременно, первым русским богословским трактатом. В данной работе «Просветитель» рассматривается преимущественно как трактат, созданный в атмосфере полемики, захлестнувшей образованное общество Московского государства в конце XV – начале XVI в. В трех первых главах книги последовательно анализируются биография преподобного Иосифа Волоцкого, феномен ереси жидовствующих, специфика церковно-государственных отношений в эпоху правления Ивана III. Центральное место уделено изучению главного труда Иосифа Волоцкого – «Книги на еретиков» («Просветитель»). На основе источниковедческого исследования пересмотрены наиболее значимые факты текстологической и творческой истории «Просветителя» и посланий Иосифа Волоцкого. Результаты изыскания позволяют выстроить оригинальную и непротиворечивую концепцию творчества Иосифа Волоцкого, которое называют своего рода «ключом» к российской истории и литературе XVI в.Книга адресована историкам, филологам, а также широкому читателю, интересующемуся культурой и духовной жизнью России XVI в.
Содержание книги "«Бодроопасный воин Христов» . Иосиф Волоцкий и его сочинения в свете данных современной науки"
Предисловие
Глава I. «Бодроопасный воин Христов». Иосиф Волоцкий и его время
§ 1. Начало пути
§ 2. Монастырь Пафнутия Боровского
§ 3. «Свой монастырь на Волоке Ламском»
§ 4. Ожидания конца света
§ 5. Церковный собор 1503 г. Иосифляне и нестяжатели: спор о монастырских землях
§ 6. О времени вступления Иосифа Волоцкого в борьбу с ересью жидовствующих
§ 7. Борьба с ересью в 1502–1504 гг.
§ 8. Иосифляне и нестяжатели: спор о еретиках
§ 9. Переход Иосифо-Волоколамского монастыря под патронат великого князя
§ 10. Конфликт с архиепископом Серапионом
§ 11. Полемика с Вассианом Патрикеевым
§ 12. Ученики Иосифа Волоцкого в заволжских скитах
§ 13. Последние годы
§ 14. Вопрос о преемнике
§ 15. «От Господа венец правды восприявый»
§ 16. «Ближних и дальних россиян просветитель»
§ 17. Сочинения Иосифа Волоцкого
§ 18. Учение о природе, правах и обязанностях царской власти
§ 19. Учение о почитании икон
§ 20. Учение о неотчуждаемости церковных имуществ
Глава II. Ересь жидовствующих
§ 1. Ересь жидовствующих в России в 1471–1510-х гг.
§ 2. В поисках европейских аналогий
Глава III. Иван III и Церковь. Церковно-государственные отношения в эпоху первого «государя всея Руси»
§ 1. Рост монастырского землевладения в XV в. и вопрос о его размерах
§ 2. Правовой статус церковных имуществ
§ 3. Политика правительства Ивана III по ограничению монастырского землевладения
§ 4. Иван III как религиозный тип
Глава IV. «Просветитель», послания и монастырский Устав Иосифа Волоцкого
§ 1. История изучения «Просветителя»
§ 2. Пространная и Краткая редакции «Просветителя»
§ 3. Вопрос о первоначальной редакции «Сказания о новоявившейся ереси»
§ 4. «Просветитель» и послание архимандриту Вассиану о Святой Троице
§ 5. «Слова» об иконах и 5-е, 6-е и 7-е «слова» «Просветителя»
§ 6. 7-е «слово» «Просветителя» и монастырский устав Иосифа Волоцкого
§ 7. «Сказание», «слова» «о скончании седьмой тысящи» и 8-е, 9-е и 10-е «слова» «Просветителя
§ 8. «Рассуждение об иноческом жительстве» и 11-е «слово» «Просветителя»
§ 9. 12-е «слово» «Просветителя» и послания Иосифа Волоцкого
§ 10. 13-е «слово» «Просветителя и «Слово об осуждении еретиков»
§ 11. 14-е «слово» «Просветителя» и «Слово о благопремудростных коварствах»
§ 12. 15-е «слово» «Просветителя» и «Послание о соблюдении соборного приговора»
§ 13. 16-е «слово» «Просветителя» и послания Иосифа Волоцкого
§ 14. Основные выводы
§ 15. Когда был написан «Просветитель»
§ 16. «Просветитель» в ряду антииудейских полемических сочинений в России первой половины XVI в.
Заключение
Список сокращений
Библиография
Указатель имен
Summary
Contents
Все отзывы о книге «Бодроопасный воин Христов» . Иосиф Волоцкий и его сочинения в свете данных современной науки
Отрывок из книги «Бодроопасный воин Христов» . Иосиф Волоцкий и его сочинения в свете данных современной науки
m 38 nm nА.И. АлексеевОбращение жидовствующих к астрологии было продиктовано необходимо-стью сверить календарные расчеты и глубоко противоречило православной традиции.Эсхатологическая проблематика занимала важное место в полемике с ере-тиками. Активно обсуждал вопрос о сроках конца света новгородский ар-хиепископ Геннадий, обращавшийся за помощью в богословских вопросах к бывшему ростовскому архиепископу Иоасафу (Оболенскому) и ученому греку Дмитрию Траханиоту. Новая пасхалия была составлена митрополитом Зоси-мой, который написал для нее свое «Предисловие». Свои пасхалии составили архиепископ Геннадий и пермский епископ Филофей86. Все эти факты свиде-тельствуют, что ожидания конца света диктовали темы, занимавшие умы вид-нейших русских богословов конца XV–начала XVI в.Иосиф Волоцкий подробно рассмотрел вопрос о сроках конца света в «Кни-ге на еретиков». В восьмом «слове» своего трактата он решительно отвергает мнение о связи между исходом седьмой тысячи лет от сотворения мира и на-ступлением конца света: От сего невидениа и ныне устремишася нецыи рещи: 7000 лет жити, а егда настанет осмая тысяща, тогда конец будет. Аще и вся писаниа прочтеши, не обрящеши того, но, яко же рех, неведомо никому всемирное скончание напи-саша87. Иосиф также ссылается на Евангелие: Сице рече Евангелие: О дни же том и часе никто же весть, ни ангели небес-нии, ни Сын, токмо Отец мой един88. Он решительно выступает против уподобления дня тысяче лет: Како убо тысящами лет честися имут венцы <…> а никако же в писаниих не обрящеши, еже Бог завеща слово Аврааму в тысящу лет89.Интерес к альтернативным календарным системам был той нейтральной почвой, на которой первоначальный процесс общения представителей раз-ных конфессий мог протекать довольно легко. Исследователи отмечают, что «самое же существенное еврейское теологическое влияние проявляется в во-просах календаря»90. Множество пр...
другие книги автора
С книгой "«Бодроопасный воин Христов»" читают
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "«Бодроопасный воин Христов» . Иосиф Волоцкий и его сочинения в свете данных современной науки (автор Алексей Алексеев)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку